وبَحَثَتِ النَّاقةُ الأرْضَ بِرِجْلِها في السَّيْرِ ، إذا شَدَّتِ الوَطْءَ (١) ـ على التَّشبيه ـ وهي بَحُوثٌ كصَبُورٍ ، أو البَحُوثُ : هي الّتي تَبْحَثُ الأرْضَ والتَّرابَ بيديها أُخُراً إلى خَلْفٍ.

والبَاحِثَاءُ ، كالقَاصِعَاءِ زنةً ومعنىً.

والبَحُوثُ : سورةُ التّوبةِ تأْتي في الأثَرِ.

والبَحْثُ ، كفَلْسٍ : المَعْدِنُ ؛ لأنَّه يُبْحَثُ عمّا فيهِ ، والحَيَّةُ العَظيمةُ.

وبَحَّاثُ بنُ ثَعْلَبةَ ، ككَتَّان : صحابيٌّ من الأنصارِ.

ومحمّدُ بنُ الحسنِ البَحَّاثُ : مُحَدِّثٌ.

وعليُّ بنُ محمّدٍ البَحَّاثِيُ : راوي الأنْواع والتَّقاسيم لابن حَبّان عن أبي الحسن الزَّوْزَنيّ عنه وعن زاهر وتميمٍ الجرجانيِّ.

ومُحَمّدُ بنُ إسْحاقَ البَحَّاثِيُ المَرْوَزِيُّ : مصنِّفُ كتاب نَجْوَى القُلُوبِ.

الكتاب

( فَبَعَثَ اللهُ غُراباً يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ ) (٢) يَحْفِرُ بِمِنْقَارِهِ ورِجْلَيْهِ.

الأثر

( أبَتْ عَلَيْنَا سُورَةُ البُحُوثِ ) (٣) هي سورةُ براءةٍ ؛ لما فيها من البَحْثِ عن المنافقينَ وكَشْفِ أسْرَارِهم ، ولذلك سُمِّيَتِ المُبَعْثرَةَ أيضاً ، والبُحُوثُ ـ بضمِّ الموحّدة ـ جمعُ بَحْثٍ ، أو بفتحِها فتكونُ من إضافةِ الموصوفِ إلى الصِّفةِ.

المصطلح

البَحْثُ : إثْباتُ النِّسْبَةِ الإيجَابِيَّةِ أو السِّلْبِيَّةِ بين الشَّيْئَينِ بطريقِ الاستدلالِ ، ويُطلقُ على ما يَتَعَقَّبُ به الكلامُ من مَنعٍ أو نقضٍ أو معارضةٍ أو نحو ذلك.

والمُباحَثَةُ : المناظرةُ ، وهي مدافعةُ الكلامِ من الجانبين إظهاراً للصَّوابِ.

__________________

(١) في « ت » و « ج » : الوِطاء.

(٢) المائدة : ٣١.

(٣) الفائق ٢ : ٤٠٧ ، النّهاية ١ : ٩٩.