( إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي ) (١) حَالي ، أو حاجتي ، أو هَمِّيَ الذي لا أستَطِيعُ كِتْمانَهُ.

( هَباءً مُنْبَثًّا ) (٢) غُباراً مُنْتَشِراً.

( كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ ) (٣) المُتَفَرِّقِ في الجِهاتِ ؛ كأنَّهُ حُمِلَ على الانْتِشارِ فيها.

الأثر

( ولا يُولِجُ الكَفَّ لِيَعْلَمَ البَثَ ) (٤) أرادَتْ به ما بها من شِدَّةِ المرضِ ، وأصلهُ : الحُزْنُ الشَّدِيدُ ، ذَمَّتْهُ بِقِلَّةِ الشَّفَقَةِ عليها ، وأنَّه إذا رآها عَلِيلَةً لم يُدْخل يَدَهُ في ثوبِها ليَجُسَّها مُتَعَرِّفاً لما بها ، كما هو عادةُ الأجانِب فضلاً عن الأزواج.

( لمّا حَضَرَ اليهوديَّ الموتُ قالَ : بَثْبِثُوهُ ) (٥) أي اكشِفُوهُ ؛ من البَثْبَثَةِ بمعنى البَثِ ، وهو إظهارُ السِّرِّ ونحوِهِ.

بحث

بَحَثَ الأرْضَ وفيِها بَحْثاً ، كنَفَعَ : حَفَرَها ، ولذلك قالوا : ( أصل ) (٦) البَحْثِ : طَلَبُ الشّيءِ في التُّرَابِ ، ثمّ قيلَ : بَحَثَ عن الأمْرِ ، إذا كَشَفَ عنه ، وفَتَّشَ واسْتَقصَى في طَلَبِهِ ، كابْتَحَثَ ، وتَبَحَّثَ ، واسْتَبْحَثَ.

والبُحَاثَةُ ، كسُلافَةٍ : التُّرَابُ يُبْحَثُ عمَّا يُطلَبُ فيه.

والبَحْثَةُ ، كهَضْبَةٍ : لَعِبٌ بالتُّرَابِ ، كالبُحَّيْثَى كبُقَّيْرَى ، وابْتَحَثَ (٧) : لَعِبَ به.

__________________

(١) يوسف : ٨٦.

(٢) الواقعة : ٦.

(٣) القارعة : ٤.

(٤) غريب الحديث ١ : ٥٤ ، النّهاية ١ : ٩٥.

(٥) الفائق ١ : ٧٣ ، النّهاية ١ : ٩٤.

(٦) ليست في « ت ».

(٧) في « ش » والقاموس : « وانبحث » ، وقال شارح القاموس : هكذا في نسختنا .. والصّواب « وابتحث » من باب الافتعال.