فرَّقهم ..

و ـ الرَّجُلُ المَتاعَ في نَواحِي البَيْتِ : بَسَطَهُ ..

و ـ البُسْطَ : فَرَشَها وفَرَّقَها في المَجالِسِ ..

و ـ كِلابَهُ على الصَّيْدِ ، والخَيْلَ في الغارَةِ : أرْسَلها مُتَفَرِّقَةً ( من كلِّ جِهةٍ ) (١) ..

و ـ الرِّيحُ الغُبارَ : هيَّجَتْهُ ، كأبَثَّهُ إبْثاثاً في الكلِّ.

وانْبَثَ الجَرادُ في الأرْضِ : انْتَشَرَ ..

و ـ الشَّيءُ : تَفَرَّقَتْ أجْزَاؤُهُ في جِهاتٍ مُخْتَلِفَةٍ.

وتَمْرٌ بَثٌ ـ كَفَلْسٍ ـ ومُنْبَتٌ : لم يُحكَم كَنزُهُ في وِعائِهِ فهو مُتَفَرِّقٌ فيه.

ومن المجاز

بَثَّهُ أمْرَهُ ، وسِرَّهُ ، وما في نَفْسِهِ : ألْقَاهُ إليه ، وأطْلَعَهُ عليه ، كَأنَّه فَرَّقَهُ بأن جَعَلَهُ عند اثْنَين ، كأبَثَّهُ إبْثَاثاً ، وبَاثَّهُ مُبَاثَّةً.

وبَثَ الخَبَرَ في البَلَدِ : أشَاعَهُ وأذَاعَهُ ؛ كأنَّه نَشَرَهُ.

واسْتَبْثَثْتُهُ إيَّاه : طَلَبتُ إليه أنْ يَبُثَّنِي إيَّاهُ.

وبَثَّثْتُهُ تَبْثِيثاً : مُبَالغةٌ في بَثَّهُ : كبَثْبَثَهُ بَثْبَثَةً ، وأصلُه بَثَّثَهُ مُشَدَّداً ، فَأبدَلُوا من المثلَّثة الوُسطَى باءً ، كما قالُوا في حَثَّثَهُ : حَثْحَثَهُ.

ورجل مُنْبَثٌ : مَغْشِيٌّ عليه.

والبَثُ : الحُزْنُ ، أو أصْعَبَه ؛ لأنّ صاحبَه لا يَصبِرُ عليه فيَبُثُّهُ إلى النَّاسِ ، والحاجةُ ، والحالُ واخْتِلالُها.

الكتاب

( وَبَثَ مِنْهُما رِجالاً كَثِيراً وَنِساءً ) (٢) أي بَثَّ منهما أولادَهما ، ومِن أولادِهِما جمعاً آخَرينَ وهَلُمَّ جَرّاً. وقيل : بل كان جميعُ الأشخاصِ البَشَرِيّةِ كالذَّرِّ مُجْتَمِعِينَ في صُلْبِ آدمَ عليه‌السلام فَنَشَرَهم (٣).

__________________

(١) ليس في « ت » و « ج ».

(٢) النّساء : ١.

(٣) انظر التّفسير الكبير ٩ : ١٦٢.