هنَّ بناتُ الله.

أو المراد : الملائكة ؛ لقولِهم : إنّها بناتُ الله.

أو لأنّها جماداتٌ ، وهي مُنفَعِلَةٌ غير فاعِلةٍ ، وكلُّ منفعلٍ يقال له : أُنْثَى ، وأنِيثٌ. ( وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً ) (١) قالوا : إنَّهم بَنَات الله تعالى الله عن ذلك علوّاً كبيراً.

وَلِي نَعْجَةٌ أُنْثَى (٢) هكذا قَرَأ ابنُ مسعودٍ ، قال الزّمخشريُّ : يقال : امرأةٌ أُنثى للحَسْنَاءِ الجَميلةِ ، والمعنى :

وَصَفَها بالعَراقَةِ في لينِ الأُنُوثَةِ وفُتُورِها ، وذلك أمْلَحُ (٣) لها وأزيَدُ في ( تكسّرها وتَثنيّها ) (٤) ، ألا ترى إلى وصِفهم لها بالمِكسالِ والكَسُولِ (٥).

الأثر

( كانُوا يَكْرَهُونَ المُؤَنَّثَ مِن الطِّيبِ ولا يَرَوْنَ بِذُكُورتهِ بَأْساً ) (٦). هو ما تَتَطَيَّبُ به النّساءُ من الزَّعْفَرانِ والخَلُوقِ ، وما له رَدْعٌ. والذُّكُورةُ : طِيبُ الرِّجالِ الّذي لا رَدْعَ له ، كالمِسْكِ والكافُورِ ، والتّاء في الذُّكُورةِ لتأْكيدِ تأْنيثِ الجمع ، كالعُمُومَةِ والخُؤُولَةِ.

فصل الباء

بثث

بَثَ اللهُ الخَلْقَ بَثّاً ، كَقَتَلَ : خَلَقَهُم ونَشَرَهُم ..

و ـ السُّلْطانُ الجُنْدَ في البلادِ :

__________________

(١) الزّخرف : ١٩.

(٢) سورة ص : ٢٣ ، وقراءة المصحف : وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ.

(٣) في النسخ : أصلح والمثبت عن الكشاف.

(٤) في « ت » و « ج » : تكسيرها وتثنيتها ، والمثبت عن « ش » والمصدر.

(٥) الكشاف ٤ : ٨٥.

(٦) الفائق ١ : ٦٤ ، النّهاية ١ : ٧٣.