وعبدٌ نَعْتٌ ) (١) ، ونُعْتةٌ كغُرفَةٍ ، وأمةٌ نُعْتَةٌ ، بالفتح والضّمِّ : غاية في الجَودَةِ ، وقد نَعُتَ نَعاتَةً ككَرُمَ كَرامَةً في الجميع ، وكَتَعِبَ : تَكَلَّفَهُ.
وانْتَعَتَ بالخيرِ : اتّصَفَ به ، وهو حسنُ المناعِتِ.
ورجلٌ ناعتٌ من نُعَّاتٍ : مجيدٌ للنَّعْتِ.
واسْتَنْعَتَهُ : استَوصَفَهُ.
وأنْعَتَ وجهَهُ إنعاتاً : حَسَّنَهُ ليُنْعَتَ.
والنَّعِيتُ ، كأمِيرٍ : الخزاعيُّ ، وابنُ عمرِو بنِ مرَّةَ اليَشْكرُيُّ ؛ شاعران ، وابنُ سعيدٍ السَّاميُّ من بني سامَةَ بن لُوَيٍّ.
وناعِت : موضعٌ بباديةِ اليمامَةِ.
وناعِتوُنَ وناعِتينَ معاً : موضعٌ.
وصَغَّرَهُ الرّاعي على نُوَيْعَتِين في قوله :
|
حَيِّ الدِّيارَ
دِيارَ أُمِّ بَشِيرٍ |
|
فَنُوَيْعَتِين
فَشاطىءِ التَّسْرِيرِ (٢) |
المصطلح
النَّعْتُ : تابعٌ يَدُلُّ على معنىً في مَتبوعِه مطلقاً ، فخَرَجَتِ الحال في نحو :
ضَرَبتُ زيداً قائماً ؛ لدلالتِهِ على المعنى حال صدور الفعل لا مطلقاً ، والتَّعبِيرُ به اصطلاحٌ كوفيٌّ ، ويُعَبِّرُ البصريُّ عنه بالوصف والصّفة.
نغت
نَغَتَ الشَّعَرَ نَغْتاً ، كَمَنَعَ : جَذَبَهُ.
نفت
نَفَتَتِ القِدرُ ـ كَضَرَبَ ـ نَفْتاً ، ونَفيتاً ، ونَفَتاتاً : غَلَتْ ويَبِسَ مَرَقُها على جوانِبها ، أو رَمَت بمثل السّهامِ من الغَلَيانِ ، وهي تَنافَتُ كتَنافَط ، وهو مِرْجَلٌ نَفُوتٌ.
ونَفَتَ الدّقيقُ نَفْتاً : انتَفَخَ بعدَ صَبِّ الماءِ عليه.
والنَفِيتَةُ : طعامٌ لهم كالحَساءِ ، وهو
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في « ت ».
(٢) ديوانه : ١١٨ ، وفيه : بِنُوَيعتين ....