وما كُنتُ
كُنْتِيّاً وما كُنتُ عَاجِناً |
|
وشَرُّ
الرِّجالِ الكُنْتُنِيُ وعاجنُ (١) |
أحْدَثُوا نوناً مع الياء في النِّسبة لتبيين الضّمّ كما زادوها في ضَرَبَني لتبيين الفتح.
وكَنِتَ الإناءُ ، كَتَعِبَ : خَشُنَ وأمسَكَ الماءَ ، فهو كَنيِتٌ ، أي مسيكٌ.
وعثمانُ بنُ أبي الكَنَّاتِ ، كعَبَّاس : محدِّثٌ.
كنعت
الكَنْعَتُ ، كالعَقْرَبِ (٢) : لغةٌ في الكَنْعَد ـ بالدّالِ المهملةِ ـ وهو ضربٌ من سَمَكِ البحرِ.
كوت
الكُوتِيُ ، ككُوفِيّ : القصيرُ من الرِّجال ، وابنُ الرَّعلاءِ (٣) من شُعَرائِهم.
كيت
كَيَّتَ جهازَه للسَّفرِ وغيرِهِ تَكْييتاً : هَيَّأهُ ..
و ـ الوعاءَ : حشاهُ.
والأكياتُ : الأكياسُ : أبْدِلَتِ السِّينُ تاءً وهي لغةُ قُضاعَةَ.
وقالَ فلانٌ : كَيْتَ وكَيْتَ : كنايةٌ عن الحديث نحو : كذا وكذا ، وفي بنائهما الحركاتُ الثلاثُ ، وقد سَبَقَ الكلام على ذلك في « ذ ي ت ».
وكاتُ (٤) ، كفاسٍ : بلدٌ بِخوارزمَ شرقيَّ جيحونَ ، وكانت قاعِدةَ خوارزمَ في القديم.
__________________
(١) تهذيب اللّغة ١٠ : ١٤١ ، اللّسان « كنن » ، التّكملة للصّاغاني ، التاج ، وقد روى بروايات مختلفة ، ولم ينسب في الجميع.
(٢) في « ج » و « ش » : كعقرب.
(٣) في « ش » : الرّعاء بدل : الرّعلاء.
(٤) في معجم البلدان ٤ : ٤٢٧ : كاث بعد الألف ثاء بالمثلّثة.