المثل
( جَدُّ امْرِئ في قَايتِهِ ) (١) أي يَتَبَيَّنُ بَخْتُه وإقبالُه فيما يَقُوتُه ؛ لأنّه الذي يُمسِكُ الرَّمَقَ فإن كان طَيِّباً دَلَّ على حَظّه ، ويحتملُ أن يراد (٢) بالجَدِّ الغِنى ، أي يَتَبَيَّنُ غناهُ في قُوته.
قوهست
قُوهستانُ ، وقُهستانُ ، بالضّمّ فيهما : معرّبُ كُوهستان ، ومعناهُ : موضِعُ الجبال ، سمِّيَ به ناحيةُ الجبال التي بين هراةَ ونيشابورَ ، وهي تَشتَمِلُ على مدنٍ ، منها : تونُ ، وجنابذُ ، وطَبَسُ ، وقائنُ ، وهي قَصَبَتُها.
وقَهَستانُ أبي غانمٍ : بلدٌ (٣) بكرمان.
فصل الكاف
كبت
كَبَتَهُ كَبْتاً ، كَضَرَبَ : صَرَفَهُ ، وأذَلَّهُ ، وأخْزاه ، وغاظَهُ ، ومَلأه غَمّاً ، ورَدَّهُ بغيظِه ..
و ـ على وجهِه : كَبَّهُ ، وصَرَعَهُ.
ومن المجاز
كَبَتَ ما في نفسِه : لم يُبْدِهِ لأحدٍ.
وهو يَكْبِتُ غيظَه في جوفِهِ : لا يُخْرِجُه.
ورجلٌ كابِتٌ ، وَمكْبُوتٌ ، ومُكْتَبِتٌ : ممتلئٌ غَمّاً.
وقيلَ : أصلُ الكَبْتِ : الكَبْدُ ، من كَبَدَهُ ، إذا أصابَ كَبِدَهُ ؛ كأنّ الهمَّ والغيظَ أحْرَقَ كَبِدَهُ ، فقُلِبَتِ الدَّالُ تاءً (٤).
__________________
(١) مجمع الأمثال ١ : ١٧٦ / ٩٢٣.
(٢) في « ت » و « ج » : يكون المراد بدل : يراد.
(٣) في « ش » : قرية بدل : بلد.
(٤) انظر تهذيب اللّغة ١٠ : ١٥٣.