فصل الظّاء
ظأت
ظَأتَهُ ظَأْتاً ، كَمَنَعَهُ : خَنَقَهُ خَنقاً شديداً ؛ لغةٌ في ذَأتَهُ بالذّالِ المعجمةِ.
فصل العين
عبت
عَبَتَ يدَه عَبْتاً ، كَقَتَلَ : لواها.
عتت
عَتَّهُ عَتّاً ، كَمَدَّهُ : رَدَّدَ عليه القولَ مَرَّةً بعدَ أُخرى ..
و ـ بالمسألةِ : ألَحَّ عليه ..
و ـ بالكلام : وَبَّخَهُ ..
و ـ الحَيَّةُ : نَهَشَتْهُ.
وعاتَّهُ عِتَاتاً ومُعَاتَّةً : خاصَمَهُ (١).
وتَعَتَّتَ في كلامِه : تَحَبَّسَ ولم يَسْتَمرَّ فيه.
والعَتَتُ ، كَسَبَبٍ : الغِلَظُ في الكلامِ وغيرِهِ.
وعَتْعَتَ بالجَدْيِ عَتْعَتَةً : دعاه أو زَجَرَهُ ، فَقال : عَتْ عَتْ.
والعَتْعَتُ ، كَسَبْسَبٍ وهُدْهُدٍ : الشَّابُّ ، والطَّويلُ التَّامُّ من الرِّجالِ ، أو الطَّويلُ المُضْطَرِبُ ، والجَدْيُ ، والقويُّ الشَّديدُ.
وعَتَّى : لُغةٌ في حتَّى ؛ وهي لغةُ هذيلٍ ، وكان ابن مسعودٍ يُقْرِئُ النَّاسَ ( عَتّى حِينٍ ) (٢) فقال له عمر : إنّ القرآن لم يَنزِل بلغة هذيلٍ ، فأقرئُ الناس بلغةِ قريشٍ (٣).
__________________
(١) ومنه حديث الحسن : « أن رجلاً حَلَف أيماناً فجعلوا يعاتُّونه ، فقال : عليه كفّارة » الفائق ٢ : ٣٩٢.
(٢) يوسف : ٣٥ وقرائة المصحف ( حَتَّى حِينٍ ).
(٣) الكشَّاف ٢ : ٤٦٨.