ضوت
ضَوتٌ ، كَصَوْتٍ : موضعٌ ذَكَرَهُ العمرانيُّ عن أبي زيدٍ (١).
ضهت
الضَّهْتُ : الوَطْؤُ الشّديدُ ، وقد ضَهَتَهُ ، كَمَنَعَهُ.
فصل الطّاء
طست
الطَّسْتُ ، كَفَلْسٍ : معروفٌ ، وهي مؤنثّةٌ أو تُذَكَّرُ وتؤَنّثُ ، أو التّأنيثُ أكثرُ ، وأصلُها : طَسٌّ فأُبدِلَت إحدى السّينين تاءً لثقل اجتماع المثلين ؛ لقولهم في الجمع : طِساسٌ ، وطُسُوسٌ ، وفي التّصغير : طُسَيْسَةٌ ، وتُجمَع أيضاً على طُسُوتٍ ، وطِساتٍ على اللّفظ. أو هي أعجميَّةٌ معربّةٌ ، من طشت بالشّين المعجمة ، أو تَعْريبُها طَسٌّ.
وقال الفراء (٢) : طيُّ تَقُولُ : طَسْتٌ ، كقولِهم في لصٍّ : لصتٌ ، وغيرُهم : طَسّةٌ ، وطَسٌ.
طلت
طَالُوتُ : اسمٌ عبرانيٌّ كداودَ ـ وجَعلُهُ فَعْلُوتاً من الطّول يأباهُ منعُ صرفه ـ وهو اسمُ المَلِكِ المذكور في التّنزيل ، وكان دبّاغا ، أو سقّاءً ، أو مُكارياً.
وأهلُ الكوفة يُسَمُّون النّبيذ : نهرَ طالُوتَ ، لاعتقادِهم أنّه أحَلَّ منه القليل وحَرَّمَ الكثيرَ ، كما أحلَّ من نهر طالُوتَ الغُرفَةَ وحَرَّمَ منه الرَّيَّ.
__________________
(١) في معجم البلدان ٣ : ٤٦٤ : ذكره العمراني عن ابن دريد.
(٢) عنه في المعرب : ٢٢١.