الصَّوْتِ (١).
وصَوْتٌ صَيِّتٌ كَسيِّدٍ ، ومِصْواتٌ كَمِغْوارٍ : شديدٌ.
والصَّوتُ ، والصِّيْتُ ، كَرِيحٍ : الذِّكْرُ الجميل في النّاس (٢) ، كالصَّاتِ ، والصِّيْتَةِ.
وذَهَبَ صِيْتُهُ في النَّاسِ : انتَشَرَ ذِكْرهُ.
ودُعِيَ فانْصاتَ ، أي أجاب ، انفعال من الصَّوتِ.
وانْصَاتَ الرَّجلُ : ذَهَبَ في تَوارٍ ، واستَوَت قامته بعدَ الانحناء ، فهو مُنْصاتٌ ..
و ـ به الزَّمانُ : صارَ مشهوراً.
وما بالدَّارِ مِصْواتٌ : أحدٌ.
والصِّيْتُ ، كَريحٍ : المِطْرَقَةُ ، والصَّيْقَلُ ، والصَّائغُ ؛ وأصلُه من الصّوتِ قُلِبَتِ الواوُ ياءً لانكسار ما قبلَها.
صهرجت
صَهْرَجْتُ ، كَزَنْمَردٍ : قَرْيَةٌ (٣) بمصرَ على شُعْبَةِ النِّيلِ ، وتُعرَفُ بمدينة صَهْرَجْتَ بنٍ زيدٍ ، منها : أبو الفرج محمَدُ بن الحسنِ الصَّهْرَجتيُ (٤) البغداديُّ صاحبُ « قَبَسِ المصباحِ » من فقهاءِ الشّيعةِ ، وله شعرٌ وأدبٌ والعامّة تقول : الصَّهْرَشْتِيُّ بالشّين.
فصل الضّاد
ضعت
ضَغَتَهُ ضَغْتاً ، كَمَنَعَهُ : لاكَهُ بأنيابِهِ ونواجذِهِ.
__________________
(١) ومنه الأثر : « إذا أنا بهاتف صَيِّت يصرخ بصوت صيحل » الفائق ٣ : ١٥٩.
(٢) ومنه الأثر : « ما من عبدٍ إلاّ وله صِيتٌ في السّماءِ » انظر النّهاية ٣ : ٦٤.
(٣) في « ت » : بلد ، وما أثبتناه هو الظّاهر ، راجع معجم البلدان ٣ : ٤٣٦.
(٤) في « ت » : الصّهرجي.