الّذهبُ والفضّةُ ، والنّاطقُ : الإبلُ والغنمُ والخيلُ ، أي لا شيء له.
ودرعٌ صَمُوتٌ ، إذا صُبَّت لم يُسمَع لها صوتٌ.
وامرأةٌ صَمُوتُ الخَلْخالِ ، أيْ مُفْعَمَةُ السّاقَين لا يُسمَعُ لخَلخالها صوتٌ.
وضَربةٌ صَمُوتٌ : تَمُرُّ في العظام ؛ لا تَنْبُو عن عظمٍ فَيُسْمَعُ لها صوتٌ.
وسيفٌ صَمُوتٌ : رَسُوبٌ.
وشَهْدَةٌ صَمُوتٌ : مُمْتَلِئةٌ ليس فيها ثُقْبَةٌ فارغةٌ.
وفرسٌ مُصْمَتٌ : بَهِيمٌ لا شِيَةَ فيه أيَّ لون كان.
وثوبٌ مُصْمَتٌ : لا يخالطُ لونَهُ لونٌ.
وجِدارٌ مُصْمَتٌ : لا فُرْجَةَ فيه.
والفَهْدُ مُصْمَتُ النّوم ، أي ثَقيلُهُ ، ليس بنُعاس كنومِ الكلبِ.
وألْفٌ مُصْمَتٌ ، ومُصْمَتٌ ، ومُصَمَّتٌ ، كمُعْجَمٍ ومُعَظَّمٍ : مُتَمَّمٌ.
ولَبَنٌ صامتٌ : خاثرٌ.
وبه صُماتٌ ـ بالضّمّ ـ أي سُرَعةُ عَطَش.
وهو على صِمَاتِ الأمرِ ، ككِتَابٍ : على شرفٍ من قضائِهِ.
وباتَ من (١) القومِ على صِماتٍ ، بالكسرِ ( أيضا ) (٢) : على قربٍ بمرأىً ومَسمَعٍ منهم.
وباتَ على صُماتِ ذاك (٣) ، أي على قصده.
وأصْمَتَتِ الأرضُ : أحالَتْ آخرَ حولين.
والصَّمُوتُ : اسمُ فرسٍ.
والمُصْمَتُ : اسمُ سيفِ شَيْبانَ النَّهْديِّ.
وأبو صامتِ : كنيةُ القرادِ.
__________________
(١) في « ت » : عن بدل : من.
(٢) ليست في « ت ».
(٣) في « ت » : بات عن القوم على صمات ذاك .. الخ.