سمرت
السُّمرْوُتُ ، كَعُصْفُورٍ : لغةٌ في السُّمْروُدِ ـ بالدّال المهملة ـ وهو الطَّويل.
سنبخت
سُنْبُخْتُ ، بضمّ السّين وسكون النّون وضمّ الموحّدةِ وسكون الخاء المعجمة : محدّثٌ مصريٌّ فارسيٌّ.
سنت
أسْنَتَ القومُ إسناتاً : أجْدَبُوا فهم مُسْنِتُونَ ، وحقيقتهُ دَخَلُوا فِي السَّنَةِ وهي القَحْطُ ، قال الزَّمخشريّ : وتاؤه بدل من ياءٍ ؛ لأنّ أصل أسْنَتُ أسْنَيْتُ (١).
وعامٌ سَنِيتٌ ومُسْنِتٌ ، كأميرٍ ومُحْسِنٍ : جَدِبٌ.
وَأرٌضٌ سَنِتَةٌ ومُسْنِتَةٌ ، ككَلِمَةٍ ومُحْسِنَةٍ : لا نَبْتَ (٢) فيها.
ورجلٌ سَنِتٌ ، كَكَتِفٍ : لا خيرَ فيه.
والسُّنُوتُ ـ كفُلُوسٍ ـ بمعنى السِّنِينَ ، قال حَرْشَلُ الزبيديّ :
وجارُهم أحْمَى
إذا ضِيمَ غيرُهم |
|
وأخْصَب رَحْلاً
في السُّنُوتِ وأنزه (٣) |
و سانَتُوا الأرضَ : سَبَعُوا (٤) نباتَها في السّنةِ.
وتَسَنَّتَ اللّئيمُ الكريمةَ : إذا تَزَوَّجَها في السَّنَة لِغِناهُ وفقرِها.
والمَسْنُوتُ : الرَّجلُ يَغْضَبُ من صاحبهِ بلا سَبَب.
والسَّنُّوتُ ، كتَنُّورٍ وسِنَّورٍ : العَسلُ ، أو الرُّبُّ ، أو ضربٌ من التّمرِ ، أو الكَمُّونُ ، أو الرّازيانِجُ ، أو الشِّبِتُّ أقوالٌ ، ومنه الحديثُ : ( عليكم بالسَّنا والسَّنُّوتِ ) (٥).
__________________
(١) في الفائق ١ : ٩٦ : وتاؤه بدل من هاء ؛ لأنّ أصل أسْنَتُّ أسْنَهْتُ.
(٢) في « ت » : لا يَنْبُتُ.
(٣) الفائق ٢ : ٢٠٢.
(٤) كذا في النّسخ ، وفي المعاجم : تتبّعوا.
(٥) النّهاية ٢ : ٤٠٧.