والأسْنَتَةُ ، كَأرْنَبَةٍ : شجرةٌ كالسَّرْحةِ وهي سوداءُ العودِ ؛ عن أبي عمرو الشّيبانيّ.
فصل الشّين
شئت
الشَّئِيتُ ، كَشَهِيدٍ : العَثُورُ من الخيلِ ، أو الّذي يَقصُرُ حافِرا رِجلَيْهِ عنِ حافِرَيْ يديهِ ، وليس له فِعلٌ يَتَصَرَّفُ ؛ قال (١) :
كُمَيْتٌ لا أحَقُّ ولا شَئِيتُ
شبت
الشِّبِتُ ، كَسِجِلٍّ وهِجَفٍّ : لغةٌ في الشِّبْثِ ـ بالمثلّثة كعِهْنٍ ـ وهي بقلةٌ ( معروفةٌ ) (٢).
شتت
شَتَ الشّيءُ شَتّاً ، وشَتاتاً ، وشَتِيتاً ، واسْتَشَتَ ، كَقَرَّ واسْتَقَرَّ : تَفَرَّقَ ، فهو شَتٌ وشَتِيتٌ. الجمع : أشْتَاتٌ ، وشَتَّى ، وشُتُوتٌ.
وشَتَّهُ اللهُ شَتّاً ، وأشَتَّهُ إشْتاتاً ، وشَتَّتَهُ تَشْتِيتاً ، فانْشَتَ ، وتَشَتَّتَ : فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ.
وشَتَ به قومُهُ : فَرَّقوُا أمْرَهُ.
وثَغْرٌ شَتِيتٌ : مُفَلَّجٌ.
وَقَوْمٌ شَتّى ، وشَتُّونَ : فِرَقٌ ليسوا من قبيلةٍ واحدةٍ.
وجاؤوا شَتاتَ شَتاتَ ـ ببنائهما على الفتح كَخمسةَ عَشَرَ ـ أي متفرِّقين ، فإن قلت : جاؤوا شَتاتِ من غير تكريرٍ بَنَيْتَهُ
__________________
(١) عدي بن خُرشَةَ الخطميّ ، وقيل : لرجل من الأنصار ، كذا في اللّسان ، وصدره :
وأقْدَرُ مشرِف الصَّهوات ساطٍ
ورواية ابن دريد :
بأجْرَدَ من عتاق الخيل نَهدٍ |
|
جواد ، لا أحَقُّ ، ولا شئيتُ |
الاشتقاق : ٣٢٣.
(٢) ليست في « ت ».