و ـ لثَّتُهُ : دَمِيَت ..
و ـ شفتُهُ : استَرخَت ، فهي ثَنِتَةٌ ككَلِمَةٍ.
ورجلٌ ثَنْتايَةٌ (١) ، كعَلاّمةٍ : سيّيءُ الخلقِ كثيرُ الفحشِ.
ثوت
ثاتٌ : مِخلافٌ باليمنِ يُنسَبُ إلى ذي ثاتٍ من ملوك حِميَرَ عن نَصْرٍ (٢).
وإبراهيمُ بنُ يزيدَ الثَّاتيُ : قاضي مصرَ ، نسبةٌ إلى قبيلةٍ من حِميَرَ ؛ وهو ثاتُ بنُ زيدِ بنِ رُعَينٍ.
ثهت
ثَهِتَ ـ كتَعِبَ ـ ثَهْتاً ، وثُهاتاً بالضّمّ :
دَعا وصَاحَ ، فهو ثاهتٌ ومَثْهُوتٌ : داعٍ ومَدْعُوٌّ.
والثَّاهِتُ : مُقَدَّمُ الصّدر أو الحلقوم ، أو (٣) غِشاء القلب الحافظُ له.
فصل الجيم
جبت
الجِبْتُ ، كعِهْنٍ : السِّحرُ ، والكَهانةُ ، والسَّاحرُ ، والكاهنُ ، والشَّيطانُ ، والصَّنَمُ ، والفَشلُ الّذي لا خيرَ فيه ، وما عُبِدَ من دون الله ، قالوا : ولَيْسَت بعربيّةٍ (٤) ؛ لأنَّ الجيم والتّاء لا يجتمعان في كلمةٍ من كلامِهم من غيرِ حرفٍ ذَوْلَقيٍّ. وعن سعيدِ بن جُبَيرٍ وعكرمةَ : أنّها حبشيَّةٌ (٥).
وقالَ قُطربٌ : الجِبْتُ عِند العرب الجِبْسُ ، وهو الذي لا خير فيهِ ، فقُلِبَتِ السِّين تاءً كما قالوا : النّاس والنّاتُ
__________________
(١) في التّكملة للصّاغاني والقاموس : ثِنتاية بالكسرِ.
(٢) انظر معجم البلدان ٢ : ٧٠.
(٣) في « ت » : و.
(٤) انظر الفائق ٢ : ٣٧٢.
(٥) تفسير البغوي ١ : ٣٥٠ ، الفائق ٢ : ٣٧٢.