فصل الباء
بتت
بَتَّهُ بَتَّاً ، كضَرَبَ وقَتَلَ : قَطَعَهُ ، كأبَتَّهُ إبْتَاتاً فَانْبَتَ ، و « بَتَ » لازمٌ مُتَعدّ ، وحكَى الْأزهريُّ اللُّزومَ في « أبَتَ » أيضاً ، فقال : يُستَعملُ الثُّلاثيُّ والرُّباعيُّ لازِمَينِ ومُتعدِّيينِ ، فيقال : بَتَ الطَّلاقَ وأبَتَّهُ ، وهو طَلاقٌ بَاتٌ ومُبِتٌ (١) ، فإنْ ثَبَتَ فهو بمعنى صارَ ذا بَتٍ ، كألْأمَ الرَّجُلُ ، وأغَدَّ البَعِيرُ ، لا من باب المطاوعةِ.
وامرأةٌ مَبْتُوتَةٌ ، أصلُهُ مَبْتُوتٌ طلاقُهَا.
وطَلَّقَها بَتَّةً ، وثلاثاً بَتَّةً ـ أي طَلْقَةً مقطوعةً أو قاطعةً ـ إذا قَطَعَها عن الرَّجعةِ.
وبَتَ نِيَّتَهُ (٢) : جَزَمَها ..
و ـ شهادتَهُ : جَزَمَ بها ..
و ـ القضاءَ والحُكْمَ بينهما : فَصَلَه ، كَبَتَّتَهُ تَبْتِيتاً ..
و ـ دابَّتَهُ بالسَّيرِ : بَهَرَها ..
و ـ السَّفَرُ الرَّجُلَ (٣) : قَطَعَهُ عن المسيرِ ، كأبَتَّ في الكلِّ.
وبَتَّتْ يمينهُ في الحَلفِ تَبِتُ ، بالكسرِ لا غير : صَدَقَتْ وبَرَّتْ ، فهي بَتَّةٌ ، وبَاتَّةٌ.
وحَلَفَ يميناً بَتَّةً ، وباتَّةً ، أي بارَّةً.
وسكرانُ لا يَبُتُ ـ من باب ضَرَبَ وقَعَدَ ـ بُتُوتاً ، ولا يُبِتُ إبْتَاتاً : لا يقطعُ أمراً.
ويقال للأحمقِ والمهزولِ : هو بَاتٌ.
وسار حتَّى انْبَتَ ، أي انقطع.
وانْبَتَ الرَّجُلُ : انقطع ماءُ صلبهِ من الكبر.
وصدقةٌ بَتَّةٌ : منقطِعةٌ عن ملكِ
__________________
(١) انظر تهذيب اللّغة ١٤ : ٢٥٨.
(٢) في « ت » و « ج » : بَتَّةً.
(٣) في « ت » : الرّجل السّفر.