فهو مَأْمُوتٌ ، ومُؤَمَّتٌ ؛ قالَ (١) :
هَيْهَات مِنْهَا ماؤُها المَأْمُوتُ
وأجلٌ مَأْمُوتٌ : مُقَدَّرٌ.
والمُؤَمَّتُ ، كمُعَظَّمٍ : المتَّهمُ بالشَّرِّ ونحوهِ من النّاسِ ، والسِّقاءُ المَمْلُوءُ.
الأثر
( حَرَّمَ الخَمْرَ فَلا أمْتَ فيها ) (٢) لا نَقْصَ في تحريمها ، أي تحريم بليغ ؛ من قولهم : مَلَأ سِقاءَهُ حتّى لا أمْتَ فيه.
أو لا شَكَّ ؛ من قولهم : بيننا وبين الماءِ ثلاثةُ أيَّامٍ على الأمْتِ ، أي على الحَزْرِ والتَّقديرِ ؛ لأن الحَزْرَ ظنٌّ وشكٌّ.
أو لا لينَ ولا هَوادةَ ؛ من قولهم : ( سَار سَيْراً ) (٣) لا أمتَ فيه ، يعني أنَّه حرَّمها تحريماً شديداً.
المثل
( أمْتٌ في حَجَرٍ لا فِيكَ ) (٤) أي ليكنِ الأمْتُ في الحجارةِ لا فيكَ.
والأمْتُ : الانخفاضُ والارتِفاعُ ، والمعنى : أبقاك اللهُ بعد فناءِ الحجارةِ الموصوفةِ بالبقاءِ والخلودِ. يُضْرَبُ في الدُّعاءِ للإنسان بطولِ البقاءِ سالماً.
أنت
أنَتَ ـ كضَرَبَ ـ أنِيتاً : أنَّ ؛ كأنَّهُ مقلوبُ نَأتَ نَئِيتاً.
وأنَتَهُ : قَدَّرَهُ ، وحَسَدَهُ ، فهو مَأْنُوتٌ وأنِيتٌ.
[ أنزرت ]
الأنْزَرُوتُ ، كعَنْكَبُوتٍ : صَمغُ شجرةٍ شائكةٍ ببلادِ الفُرسِ يُشْبِهُ صِغارَ حصى الكُنْدُرِ ، لونُهُ إلى الحُمْرَةِ ؛ فارسيٌّ معرَّبٌ.
__________________
(١) رؤبة بن العجّاج ، ديوانه : ٢٥ ، وقبله :
في بلدة يَعْيا بها الخِرِّيتُ |
|
رأيُ الأدِلاّءِ بها شَتِيتُ |
(٢) الفائق ١ : ٥٧ ، النّهاية ١ : ٦٥.
(٣) ليست في « ت ».
(٤) المستقصى ١ : ٣٦٠ / ١٥٤٨.