وطب

الوَطْبُ ، كفَلْسٍ : سِقاءُ اللّبن يُتَّخذُ من جِلدِ الجَذَعِ فما فوقَهُ (١). الجمع : أوْطُبٌ ، ووِطَابٌ ، وأوطَابٌ ، جمع الجمع : أوَاطِبُ ، ومنه الوَطْبَاءُ : العظيمَةُ الثّدي ؛ كأنَّهُ وَطْبٌ.

ومن المجاز

رجلٌ وَطْبٌ : جافٍ.

وما أعْظَمَ وَطْبَهَا ، أي ثديها.

المثل

( صَفِرَتْ وِطَابُهُ ) (٢) أي خلت. يضرب لمن مات أو قتل ؛ لأنَّهُ يذهبُ قِراهُ وتخلو وِطَابُهُ من اللّبن.

( لأفُشَّنَّكَ فَشَ الوَطْبِ ) (٣) يضرب للغضبان المُمتلئِ ، وذلك أنَ الوَطْبَ يُنْفخُ فيوضعُ فيه الشّيءُ ، فإذا خرجت منه الرّيحُ فقد فشَّ.

وظب

وَظَبَ على الأمرِ ـ كوَعَدَ ـ وَظْباً ، ووُظُوباً : داوَمَ وثابَرَ عليه ، ولازمَهُ وتعهَّدَهُ ، كوَاظَبَهُ مُوَاظَبَةً (٤) ، ومنه : الأرضُ المَوْظُوبَةُ ، وهي الّتي لزمتها الرّاعيَةُ فلم يبق فيها كلأٌ.

ومن المجاز

رجلٌ مَوْظُوبٌ : تداولَتِ النّوائِبُ مالَهُ.

والوَظْبُ ، كفَلْسٍ : الوَطْءُ.

وبهاءٍ : حَياءُ ذات الحافِرِ.

وكمِنْبَر : ( الحجر ) (٥) له حدٌّ كحَدِّ السّكِّين.

__________________

(١) ومنه : « أنّه أُتي بوَطْب فيه لبنٌ » النّهاية ٥ : ٢٠٣.

(٢) مجمع الأمثال ١ : ٣٩٨ / ٢١٠٩.

(٣) مجمع الأمثال ٢ : ٢٠٠ / ٣٤٠٣.

(٤) ومنه حديث أنس : « كُنَّ أُمَّهاتي يواظِبْنَني على خِدْمَتِهِ » النّهاية ٥ : ٢٠٥.

(٥) ليست في « ت ».