وكمَقْعَد : اسمُ رجلٍ ، وموضعٌ قُرْبَ مَكَةَ ، وهو شاذٌّ ؛ لأنَّ قياس المَفْعَل من معتَّل الفاء أن يكون مكسور العين ، كمَوْعِد ومَوْرِد.
وعب
وَعَبَهُ وَعْباً ، كوَعَدَ : أخَذَهُ جميعَهُ ، كأوْعَبَهُ ، واستَوْعَبَهُ ..
و ـ الشّيءَ في الشّيءِ : أدخلَهُ حتَّى يأْتيَ عليه كلِّهِ ، كأوْعَبَهُ.
ومن المجاز
اسْتَوْعَبَ الجِرابُ الدَّقيقَ : لم يترك منه شيئاً.
وجَدَعَهُ جَدْعاً مُوعِباً ، وأوْعَبَ الجَدْعُ أنفَهُ : استأصلَهُ.
وجاءَ الفرسُ بِركضٍ وَعِيبٍ : بأقصى ما عِندهُ.
وبيتٌ وَعِيبٌ : واسعٌ يَسْتَوْعِبُ ما يوضَعُ فيه.
وطريقٌ وَعْبٌ : مُتَّسِعٌ.
وسَلَكنا وِعَاباً من الأرضِ : مواضِعَ واسعَةً.
وأوْعَبَ القومُ من البلدِ : لم يبق منهم أحدٌ ..
و ـ إلى الغَزْوِ : خرجوا بأجمعِهِم.
وأَوْعَبَتْهُمُ السَّنَةُ عن منازلِهِم ، إذا جَلَوْا عن آخِرهِم.
وجاؤُوا مُوعِبِينَ ، إذا جمعوا ما استطاعوا من جمعٍ.
وهذا أوْعَبُ لكذا : أحرى أن يَسْتَوْعِبَهُ ويَستَقصيهِ.
الأثر
( في الأَنْفِ إذا اسْتُوعِبَ جَدْعُهُ الدِّيَةَ ) (١) ورويَ : أُوعِبَ كلُّهُ ـ بالبناءِ للمفعول فيهما ـ أي إذا استُقصيَ وقُطِعَ جميعُ الأنفِ.
( كَانَ النّاسُ يُوعِبُونَ في النِّفِيرِ ) (٢) من : أوْعَبَ القومُ ، إذا خرجوا كلُّهم إلى
__________________
(١) الفائق ٤ : ٧١ ، النّهاية ٥ : ٢٠٥.
(٢) الفائق ٤ : ٧٢ ، النّهاية ٥ : ٢٠٦.