( أعْطَاهُ ثَلاثَةَ أنْيَابٍ ) (١) جمعُ نَابٍ ، وهي النَّاقَةُ الهرمَةُ ، قال الزّمخشريُّ : تسميةُ النّاقةِ المسنَّةِ بِالنَّابِ لطّول نَابِهَا ، كما يُسَمَّى الطَّليْعَةُ عَيْناً ، والنَّابُ مذكَّرٌ ، فلوحِظَ الأصلُ حيث قيل ثلاثةُ أنْيَابٍ ، على التّذكير كما قالوا في تصغيرها : نُيَيْبٌ ، لذلك (٢).

المثل

( سَفَهٌ بِالنَابِ الرُّغَاءُ ) (٣) هي النّاقةُ المُسِنَّةُ ، والرُّغَاءُ كغُرَاب : ضجيجُها إذا صوَّتَتْ. يضرب للشّيخ الكبير يتضجَّرُ تضجُّرَ الصّبيِّ.

( نَابٌ وَقدْ تَقْطَعُ الدَّوِّيَّةَ ) (٤) هي النّاقةُ المسنَّةُ أيضاً ، والدَّوِّيَّةُ ، كبَرِّيَّة : المَفازَةُ. يضرب للمسنِّ بقيت منه بقيَّةٌ يصلحُ أن يعوَّل عليها.

( لَا آتِيكَ مَا حَنَّتِ النِّيبُ ) (٥) جمعُ نَابٍ بالمعنى المذكورِ ، أي لا آتيكَ أبداً.

فصل الواو

وأب

وَأبَ يَئِبُ وَأْباً ، وَإبَةً ، كوَعَدَ يعِدُ وَعْداً وَعِدَةً : استحيا وانقبَضَ وخزيَ ، كَاتَّأبَ اتِّئَاباً على افتَعَلَ.

وأوْأبَهُ إيآباً : فَعَلَ به فعلاً يُسْتَحيا منه ، وعابَهُ عند النّاسِ ، وأسمعهُ ما يكرَهُ ، وأغضبهُ ، وردَّهُ عن حاجتِهِ ، كاتَّأبَهُ (٦) ..

والإبَةُ ، كالعِدَة : العارُ ، والخزيُ ، وكلُ

__________________

(١) الفائق ١ : ٢١٠ ، النّهاية ٥ : ١٤٠.

(٢) الفائق ١ : ٢١١.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٣٤٣ / ١٨٤١.

(٤) مجمع الأمثال ٢ : ٣٣٥ / ٤٢٠٣.

(٥) مجمع الأمثال ٢ : ٢١٩ / ٣٥٣٥.

(٦) كذا في « ت » و « ج » والقاموس ، وفي « ش » واللّسان والتّاج : وأتْأبَهُ.