كَنَكَّبَهُ وعنُه تَنْكِيباً ، وتَنَكَّبَهُ وعنه تَنَكُّباً.

ونَكَبَ به عنهُ نُكُوباً ، ونَكَّبَهُ عنهُ وإيَّاهُ تَنْكِيباً : عَدَلَ به عنه ونحَّاهُ.

وطريقٌ يَنْكُوبٌ ، كيَعْسُوب : على غيرِ قَصْدٍ.

والنَّكَبُ ، كسَبَب : شِبْهُ المَيَلِ في الشّيءِ ، وداءٌ يصيبُ الإبل في مَنَاكِبِهَا فتظلَعُ منه ، وقد نَكِبَ البعيرُ نَكَباً كتَعِبَ ، فهو أنْكَبُ ، وهي نَكْبَاءُ ، وقيل : لا يكون إلاّ في الكتِف.

ورجلٌ أنْكَبُ : مائِلُ الكَتِفِ ، أو يمشِي مُنحرِفاً على جانِبٍ ، ومَنْ لا قَوسَ له.

وبَكْرَةٌ نَكْبَاءُ : مائلةٌ. الجمع : نُكْبٌ.

والمَنْكِبُ ، كمَسْجِد : مجمعُ عظمِ العَضُدِ والكتِفِ ؛ مذكَّرٌ ، واستُعيرَ للنّاحيةِ من كلِّ شيءٍ ، وما ارتفَعَ من الأرض ، وأعْلى كُلِّ شيءٍ ، وعريفُ القومِ ، أو عونُهُ ، أو رأسُ العُرفاءِ ؛ تقول : هو مَنْكِبٌ على كذا عَريفاً ، وله النِّكَابَةُ في قومهِ ، وقد نَكَبَ عليهم نِكَابَةً ، ككَتَبَ كِتَابَةً.

والمَنَاكِبُ من الرّيش : ريشاتٌ تكون في مَنَاكِبِ النَّسرِ أو العُقابِ تَلي القَوادِمَ ، وهي أقوى الرّيش وأجودُهُ ، لا تُستعملُ إلاّ جمعاً بلا واحِدٍ.

ونَكِبَ الرّجلُ ، كتَعِبَ : اشْتكَى مَنْكِبَهُ.

والنَّكْبَاءُ ، كصَهْبَاء : الرّيحُ النّاكِبَةُ عن مَهابِّ الرّياح الأربع الواقعَةِ بين مَهَبَّي ريحين منها ، ولكلّ من الرّياحِ الأربعِ نَكْبَاءُ تُنْسَبُ إليها.

فَنَكْبَاءُ الصَّبا : هي التي بينها وبين الشّمالِ ، وإذا قيل : هَبَّتِ النَّكْبَاءُ ، فهي المقصودَةُ خاصَّةً ، وتسمَّى : الصّابِيةَ والنُّكَيْبَاءَ بالتّصغير للتّعظيم ؛ لاستِبرادِهِم إيَّاها جدَّاً.

ونَكْبَاءُ الشَّمالِ : هي الّتي بينها وبين الدَّبورِ (١) ، وتسمَّى : الجِرْبِيَاء ، ككِبْرِيَاءَ.

__________________

(١) في « ج » : « الجنوب » ، بدل : « الدّبور ».