أي رَقَّتْ أخفافُهُ.

ومنه : ( أنْقَبْتِ وَأدْبَرْتِ ) (١) أي نَقِبَ بعيرُكِ ودَبِرَ.

( ونَقِبَتْ أقْدَامُنَا ) (٢) أي تقَرَّحت من الحَفا.

( لا شُفْعَةَ فِي فِنَاءٍ ولا طَرِيقٍ ولا مَنْقَبَةٍ ) (٣) كمَرْحَلَةٍ ، طريقٍ بين الدّارين ؛ كأنَّهُ نُقِبَ من هذه إلى هذه.

( مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ نِقَابُ المَدِينَةِ ) (٤) جمعُ نَقْبٍ ، ككَلْب وكِلَاب ، أي طُرُقُها وَفِجاجُها.

( ألبَسَتْنَا أُمُّنا نُقْبَتَها ) (٥) كغُرْفَة ، قطعَةَ ثوب يؤتَزَر بها كالسّراويل.

المصطلح

النُّقَبَاءُ : هُمُ الذينَ تَحَقَّقوا بالإسم الباطِن فأشرفوا على بواطِنِ الناس واستخرَجوا خَفايا الضّمائِرِ ؛ لانكِشاف السّتائِرِ لهم عن وجوه السَّرائِرِ ، وهم ثلاثمائة نَقِيبٍ.

المثل

( النَّقْبُ مِيعادُ مَزاحِيف المَطِيّ ) (٦) هو كفَلْس الطّريقُ في الجبل ، أي هناكَ تَزحَفُ المَطيُّ لصعوبةِ سُلوكِهِ ، والمعنى : أنَّ الأُمورَ تَتَبَيَّنُ بعواقِبِها.

( فَرْخَانِ فِي نِقَابٍ ) (٧) في بطنٍ واحِدٍ. يضرب للاثنين يتشابَهان ، ويقال للرّجلين : جَاءا في نِقابٍ واحِدٍ ، أي في مكانٍ واحدٍ.

نكب

نَكَبَ عَنْهُ ـ كَقَعَدَ وتَعِبَ ـ نَكْباً ، ونَكَباً ، ونُكُوباً : عَدَلَ ، ومال ، وأعرَضَ ،

__________________

(١) و (٢) النّهاية ٥ : ١٠٢.

(٣) الغريبين ٦ : ١٨٧٥ ، النّهاية ٥ : ١٠٢.

(٤) البخاري ٣ : ٢٨ ، مسند أحمد ٣ : ٣٦.

(٥) الأثر ليس في « ت » ، انظر الفائق ٤ : ١١٠ ، والنّهاية ٥ : ١٠٣.

(٦) مجمع الأمثال ٢ : ٣٣٩ / ٤٢٢١ ، وفيه : ميعادُهُ.

(٧) انظر الفائق ٢ : ١٣٤ ، والتّاج.