تُنْصَبُ حول القِدرِ للطّبخِ.
والنَّصْبُ ، كفَلْس : غِناءٌ يُنْصَبُ به الصّوتُ ؛ أي يُرفعُ ، وهو يُشبِهُ الحُداءَ إلاَّ أنَّهُ أرَقُّ منه.
ونَصَبَ نَصْباً ، كضَرَبَ : غَنَّى هذا الغناءَ.
وهذا نُصْبُ عَيْني بالضّمّ ، وفتحُهُ لَحنٌ أو صَوابٌ.
ونِصَابُ السِّكِّينِ : ما نُصِبَ سِيلانُهُ فيه ، أي رُكِّبَ وأُثبِتَ.
وأنْصَبَهُ : جَعَلَ له نِصَاباً.
ونِصَابُ كلِّ شيءٍ : أصلُهُ ، كالمَنْصِبِ كمَسْجِدٍ. الجمع : نُصُبٌ ، وأنْصِبَةٌ ، كَحُمُر وأحْمِرَة.
ومن المجاز
نَصَبَهُ لأمرِ كذا جعلُه قيِّماً به.
ونَصَبَ لهم حرباً : أقامها ، وقد نَاصَبَهُمُ الحربَ مُنَاصَبَةً.
ونَصَبَ له رَأْياً : أشارَ عليه برأيٍ لا يعدِل عنه ..
و ـ لفلانٍ : عاداهُ ، ومنه : النّاصِبِيَّةُ ، والنَّواصِبُ ، وأهلُ النَّصْبِ ـ كفَلْس والضّمُّ لحنٌ ـ وهمُ المُتَدَيِّنونَ بِبُغضِ عليّ عليهالسلام.
وإنَّهُ لَنِصَابُ مالٍ ، إذا كان حَسَنَ القيامِ عليه مُهتمّاً به.
وغابَتِ الشّمسُ في نِصَابِهَا ، أي مغيبِها.
وهو يرجعُ إلى مَنْصِبِ صِدْقٍ ـ كمَسْجِدٍ ـ ونِصَابِ صِدْقٍ ، أي أصلٍ كريمٍ ، يرادُ به المَحتِدُ.
وهو كريمُ المَنْصبِ ، وله مَنْصِبٌ ، أي عُلوٌّ ورفعةٌ.
وامرأةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ ، أي جمالٍ ؛ لأنَّهُ عُلوٌّ لها وشرفٌ ، أو ذاتُ نَسَبٍ وجمالٍ.
وسَوَّى فلانٌ مَنْصُوبَةً ، أي حيلَةً ؛ وهو في الأصل وصفٌ (١) للشَّبكةِ والحِبالَةِ فَجَرَت مجرى الأسماءِ ، كالدّابَّةِ والعَجوزِ.
__________________
(١) في « ش » : صفة.