واستصحبَهُ ، فكلُ ذاهِبٍ بشيءٍ مُذْهَب له دونَ العكسِ.

ومن المجاز

ذَهَب اللهُ به : توفّاهُ ..

والسلطانُ بمالِهِ : أَخَذَهُ ..

والرجلُ بنفسِهِ : رَفَعَها وأكرمَها.

وذَهَبَ في الدِّينِ مَذْهَباً : رَأَى فيه رأْياً ، أو أحدثَ فيه بدعةً.

وذَهَبَ مَذْهَبَهُ : قَصَدَ قصدَهُ ، وسارَ سيرتَهُ ، واعتقدَ عقيدتَهُ ..

وإلى قولِهِ : أَخَذَ برأيِهِ.

وذَهَبَ الرجلُ في القومِ ، والماءُ في اللبنِ : ضَلَّ ..

وعليَّ كذا : نَسيتُهُ.

وذَهَبَ في الأرضِ : كنايةٌ عن الإبداءِ ، وهو قضاءُ الحاجةِ ، ومنه : أبعدَ فلانٌ المَذْهَبَ ، إذا تنّحى لذلكَ ، وخَرَجَ إلى المَذْهَبِ ، وهو المتوضَّأُ في لغةِ الحجازِ.

وذَهَبَتْ به الخُيَلاءُ : مَلَكَهُ الكِبْرُ والعُجْبُ.

وأينَ يُذْهَبُ بكَ؟! تَقولُهُ العربُ لمَن سفّهوا رأيَهُ ، وحقيقُتُه : أينَ يُذْهَبُ بعقلِكَ ، على طريقةِ التجهيلِ.

والذِّهْبَةُ ، كسِدْرَة : المطرةُ الغزيرةُ ، أو الضعيفةُ. الجمعُ : ذِهابٌ ، بالكسرِ.

والمُذْهَبُ ، كمُصْعَب : الكعبةُ ، واسمُ فرسٍ.

وكمَرْحَبٍ : الوسواسُ في الوضوءِ ، وكثرةُ استعمالِ الماءِ فيه ، أو هو كمُحْسِن : اسمُ شيطانٍ يُوسوِسُ للإنسانِ عندَ الوضوءِ.

والذِّهابُ ، ككِتاب : جبلٌ.

وكغُراب : موضعٌ.

وكشَعْبانَ : موضعٌ باليمنِ.

وكسَحاب : اسمُ قبيلةٍ ، ولقبُ مالكَ بنِ جندلٍ الشاعرِ ؛ لقولِهِ :

وَمَا سَيْرُهُنَّ إِذْ عَلَوْنَ قُرَاقِراً

بِذِىِ أَمَمٍ وَلَا الذَّهَابُ ذَهَابُ (١)

__________________

(١) التكملة ، والتاج وفيهما : « يَمَم » بدل : « امم » وانظر المزهر ٢ : ٤٣٦.