وقَصَبْتُ البعيرَ : قَطَعْتُ عليه شُربَهُ قبل أَن يروى.
وقَصَبَ البعيرُ شُرْبَهُ قَصْباً ، وقُصُوباً : امتنعَ منه فرفع رأَسهُ قبل الرّيِّ ، فهو بعيرٌ قَاصِبٌ ، وقَصِيبٌ ، وناقةٌ قَاصِبٌ ، وقَصِيبٌ أَيضاً.
وأَقْصَبَ الرّاعي ، إِذا فعلت إِبله ذلك.
والقُصْبُ ، كقُفْل : المِعَى ، ويطلق على الخصر مجازاً ، وعلى الوتر ؛ لاتِّخاذِهِ ( منه ) (١). الجمع : أَقْصَابٌ.
والسّحابُ القَاصِبُ : المُرتَجِسُ.
والشّاةُ القَصُوبُ : التي تُجَزُّ.
والقِصَابُ ، ككِتَاب : سدٌّ يُبنَى في مَحْبسِ (٢) السّيل ؛ لئلاَّ يستجمع فيهدمَ أَسفلَ الحائطِ.
وقَصَّبْتُ الرّجلَ تَقْصِيباً : شددتُ يديه إِلى عنقِهِ.
ولبنٌ مُقَصَّبٌ ، كمُعَظَّمٍ : كثفت عليه الرّغوةُ.
وقَصَبْ قَصَبْ ، محرَّكتين مبنيَّتين على السّكون : دعاءٌ للنّعجةِ.
والقَصَبَةُ : قريةٌ بالعراقِ.
وكجُهَيْنَةَ : موضعٌ باليمامةِ ، وموضعٌ بين المدينةِ وخيبرَ ، وموضعٌ بالبحرينِ.
ويومُ القُصَيْبَةِ (٣) : لعمرِو بنِ هندٍ على بني تميمٍ ، وهو يومُ أُوارَةَ.
والقَصَبَاتُ : قريةٌ باليمامةِ ، وبلد بالمغرِبِ من بلادِ البَرْبر.
الأَثر
( بَسِيطُ القَصَبِ ) (٤) أَرادَ عظامَ يديهِ ( ورجليه ) (٥) ، أَو مطلقَ عظامِهِ الجوفِ.
__________________
(١) ليست في « ت ».
(٢) في « ت » : « مجلس ».
(٣) في « ت » و « ج » : « القَصِيبة » ، والتّصويب بمقتضى السّياق ، وعن معجم البلدان ومجمع الأمثال ٢ : ٤٤٣ / ١١٢.
(٤) مكارم الأخلاق ١ : ٤٢ ، الغريبين ٥ : ١٥٤٨ ، النّهاية ٤ : ٦٧ ، وفيها : « سبط تلقَصَب ».
(٥) ليست في « ت ».