القَصَائبُ ؛ وهي الذَّوائِبُ.
( وقال النّضر بن شميل : القَصَائِبُ : الشَّعرُ المرسلُ الذي ليس بمضفورِ الخِصَلِ ، الواحدة : قَصِيبَةٌ ، وقد قَصَّبَتْ رَأْسَها قَصَائبَ ، وقد قَصَّبَتْ شَعَرَها تَقْصِيباً ، وتَقَصَّبَتْهُ ) (١).
وقَصَبَةُ السَّبقِ : قَصَبَةٌ توضعُ للحلبة في آخر المضمار ليأْخذها السَّابقُ ، ومنه : أَحرزَ فُلانٌ القَصَبَةَ ، والقَصَبَاتِ ، إِذا بَرَّزَ في الأَمرِ وفاقَ نظراءَهُ.
ورجلٌ وجوادٌ مُقَصِّبٌ ، اسمُ فاعلٍ من التَّقْصِيبِ : سابقٌ ؛ لأَنَّه يحرزُ قَصَبَاتِ السّبقِ.
والقُصَّابَةُ ، كرُمَّانَة (٢) : المزمارُ ، والوتَرُ ، والأُنْبُوبَةُ ، كالقَصِيبَةِ.
والقَاصِبُ ، والقَصَبِيُ ، والقَصَّابُ ، كعَبَّاس : الزّمَّارُ ، وصنعتُهُ : القِصَابَةُ.
والقُصَّاب ، كَرُمَّان : جمعُ قُصَّابَةٍ كَرُمَّانَة ، وجمعُ قَاصِبٍ كعُمَّال وعَامِل ، تقول : رأَيتُ القُصَّابَ يَنفُخُونَ في القُصَّابِ ، أَي الزّمَّارينَ في المزامير.
وقَصَبَهُ قَصْباً ، كضَرَبَهُ ( ضَرْباً ) (٣) : قَطَعَهُ ، كاقْتَصَبَهُ ..
والشّاةَ : قطَّعها عضواً عضواً ، والفاعلُ : قَصَّابٌ ، وصناعتُهُ : القِصَابَةُ.
ومن المجاز
قَصَبَهُ : عابَهُ وشتَمهُ ، كقَصَّبَهُ تَقْصِيباً ؛ كأَنَّه قَطَّعَهُ بالشّتمِ.
ورجلٌ قُصَّابٌ ، وقُصَّابَةٌ (٤) ، كَرُمَّانَة : وقَّاعٌ في النّاس.
وفلانٌ لم يُقْصَبْ : لم يُختَن ؛ من القَصْبِ وهو القطع.
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في « ت » و « ج ».
(٢) هكذا أيضاً في الصّحاح واللّسان والتَّهذيب ٨ : ٣٨٢ ، وفي الأساس والقاموس « القَصَّابة » ضبط قلم.
(٣) ليست في « ت » و « ش ».
(٤) في التّكملة : « رجُل قَصَّابة للنّاس ، إذا كان يقع فيهم ، والهاء للمبالغة ». وكذلك « القصّابة » في اللّسان والقاموس بالفتح في الجميع.