أَو اسمٌ لما يَغِيبُ ويخفى ، والتّاءُ للنّقل إِلى الاسميَّة كالذَّبِيحَة ، أَو من الصّفات الغَالِبَة والتّاءُ للمبالغة كالرَّاوِيَةِ.

الأَثر

في حديث عهدة الرّقيق : ( لا داءَ ولا خِبْثَةَ ولا تَغْيِيبَ ) (١) التَّغْيِيبُ : أن لا تَبيعَهُ ضالَّةً ولا لُقَطَةً.

( لا يَدْخُلَنَّ رجلٌ على مُغِيبَةٍ ) (٢) كمُجِيبة من غَابَ زوجها عن منزِلِها ؛ سواءٌ كان في بلدها أَو لا.

( وإِنَّ نَفَرَنا غَيَبٌ ) (٣) بفتحتين جمعُ غَائِبٍ ، كخَادِم وخَدَم.

لمَّا هَجَا حسَّان قريشاً قالَت قُريشٌ : ( إِنَّ هذا الشَتْمَ ما غابَ عنه ابنُ أَبي قحافَةَ ) (٤) عنَوا أَنَّ أَبا بكرٍ عالم بالأنساب والأَخبار فحسَّانٌ يراجعُهُ ويسائلُهُ عنها.

( وتُصْلِحُ بِهَا غَائِبي ) (٥) أَي باطني بالإِيمان الخالصِ ، أَو من غَابَ عنِّي مِمَّن يَعْنيني أَمرُهُ.

( غَيِّبَاتُ السّرائِرِ ) (٦) غَائِباتُها الّتي لم يطّلع عليها أَحدٌ ، جمع غَيِّبَةٍ ( مشددة ) (٧) ، كطَيِّبَة وطَيِّبَات.

المصطلح

غَيْبُ الهُويَّة ، والغَيْبُ المطلَقُ : هو ذاتُ الحقِّ باعتبارِ أَلاَّ تَعَيُّنَ.

الغَيْبُ المَصُونُ ، والغَيْبُ المَكْنُونُ : هو سرُّ الذَّات وكُنْهُها الذي لا يعرفُهُ إِلاَّ هو ، ولهذا كان مَصوناً عن الأَغيارِ مكنوناً

__________________

(١) غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢ : ١٦٨ ، النّهاية ٣ : ٣٩٩.

(٢) صحيح مسلم ٤ : ١٧١١ / ٢٢ ، غريب الحديث لابن الجوزيّ ٢ : ١٦٨.

(٣) النّهاية ٣ : ٣٩٩ ، وسقط الأَثر من « ت » وأثبتناه عن « ج » و « ش ».

(٤) الغريبين ٤ : ١٣٩٧ الفائق ٣ : ٨٤ ، النّهاية ٣ : ٣٩٩.

(٥) سنن الترمذيّ ٥ : ١٤٧ / ٣٤٧٩.

(٦) بحار الأنوار ٩٥ : ٢٦٥.

(٧) ليست في « ت ».