والآخرةِ وأَحوالها.

ويجوز أَن يكون مصدراً على حالِه بمعنى الغَيْبَةِ ، أَي يؤْمنونَ مُلْتَبِسينَ بالغَيْبِ ، ومعناهُ : غَائِبيِنَ عن المؤمِنِ به ، لا كالمنافقين الَّذِينَ ( إِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ ) (١).

أَو المرادُ به : القلبُ ؛ لأَنَّه مستورٌ ، أَي يؤْمنونَ بقلوبِهِم ، لا كالّذين ( يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ ما لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ ) (٢).

( لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ ) (٣) أَي وأَنا غَائِبٌ عنه ، أَو وهو غَائِبٌ عنِّي ، أَو وراءَ الأَستار والأَبواب المغلقة.

( يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ ) (٤) يخافونَ عذابَهُ غَائِباً عنهم أَو غَائِبيِنَ عنه ، أَو بسرائِرِهم ، أَو بالدّليل وإِن لم يَنْتَهِ إِلى العيان ، فعند الانتهاءِ إِليه لم يبق للخشية فائدةٌ.

( وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ ) (٥) يَرْجُمونَ بالظّنِّ فيقولون : لا بَعْثَ ولا جنَّةَ ولا نارَ ، أَو يتكلَّمونَ في الرّسول بما لم يظهر لهم ، فيقولون : هو ( ساحر و) (٦) شاعرٌ ومجنونٌ.

( فِي غَيابَتِ الْجُبِّ ) (٧) في قعرِهِ ، وقيل : شبهُ طاقٍ فُوَيْقَ الماءِ.

( وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) (٨) يختصُّ به عِلْمُ ما غَابَ عن العِباد فيهما.

( وَما مِنْ غائِبَةٍ فِي السَّماءِ وَالْأَرْضِ ) (٩) أَي من شيءٍ شديدِ الغَيْبُوبَةِ فيهما ، وهي إِمَّا مصدرٌ كالعاقِبَةِ ،

__________________

(١) البقرة : ١٤.

(٢) آل عمران : ١٦٧.

(٣) يوسف : ٥٢.

(٤) الأنبياء : ٤٩ ، فاطر : ١٨ ، الملك : ١٢.

(٥) سبأ : ٥٣.

(٦) ليست في « ت ».

(٧) يوسف : ١٠ و ١٥.

(٨) هود : ١٢٣ ، النحل : ٧٧.

(٩) النّمل : ٧٥.