وعِلْبِيَةٌ (١) ـ بالمثنَّاة التّحتيَّة بعد الموَّحدة ـ كشِرْذِمَة : اسّم مُوَيْهَة لهم.
الأثر
( لَا تَعْلُبْ صورَتَكَ ) (٢) لا تؤَثِّرْ فيها بشدَّةِ اتِّكائِك على أَنفكَ في السّجود.
( إِنَّما كَانَتْ حِلْيَةُ سُيُوفهم الآنُكَ والعَلَابِيَ ) (٣) الأُسرُبُّ والرّصاصُ ، أَو جمع عِلباءُ ؛ لأَنَّهم كانوا يشدُّون قوائمها بها.
علهب
العَلْهَبُ ، كعَقْرَب : الثّورُ الوحشيِّ ، والطّويلُ من الرِّجال ، وهي بهاءٍ.
وتَيْسٌ عَلْهَبٌ (٤) : طويل القرنينِ.
عنب
العِنَبُ : ثمرُ الكَرْمِ ، والكرمُ نفسُهُ ، واحدتُهُ بهاءٍ. الجمع : أَعْنَابٌ.
والعِنَبَاءُ ، بأَلف ممدودة : لغةٌ فيه ؛ قال :
|
يُطْعِمْنَ
أَحياناً وَحِيناً يَسْقِينْ |
|
العِنَبَاءَ
المُتَنَقَّى والتِّينْ (٥) |
ومن المجاز
سقاهُ العِنَبَ ، أَي الخمرَ ، أَو هي لغةٌ يمانيَّةٌ.
وعِنَبُ الثّعلبِ والذّئبِ والحيَّةِ : ثمارُ نباتاتٍ يُتداوى بها.
والعِنَبَةُ : بثرةٌ تخرج بالإنسان تُعدِي ؛ شبَّهت بالحبَّة من العِنَبِ.
وعَنَّبَ الكَرْمُ تَعْنِيباً : أَثمرَ ..
والرَّجلُ : أَتى بالعِنَبِ ..
__________________
(١) انظر معجم البلدان ٤ : ١٤٥ و : ١٤٩.
(٢) الفائق ٣ : ٢٣ ، النّهاية ٣ : ٢٨٦.
(٣) الغريبين ٤ : ١٣١٥ ، النّهاية ٣ : ٢٨٥.
(٤) في « ت » : سلهب ، والمثبت عن « ج » و « ش ».
(٥) المقاييس ٤ : ١٥٠ ، اللّسان ، ونسب في هامش المقاييس لبعض بني أسد.