و ـ البحرُ عُباباً ، بالضمِّ : طَمَا وزَخَرَ ..

والسَّيلُ : عَظُمَ وكَثُرَ.

وتَعبَّبَ النَّبيذَ : تجرَّعهُ بكثرةٍ.

والعُبُ ، بالضّمِّ : الرُّدْنُ.

والعُبابُ ، كغُراب : الخوصةُ ..

ومن كلِّ شيءٍ : أَوَّلُهُ ..

ومن البحر والسّيل : معظمُه وارتفاعُه ، أَو موجُهُ ..

ومن السّحاب : كثرةُ مطرِهِ.

والعُبَبُ ، كزُفَرٍ : حَبُّ الكاكَنج ، وعِنَبُ الثَّعلبِ ، أَو ضربٌ من النّباتِ ، أَو شجرةٌ من الأَغلاثِ.

وذُو عُبَبٍ : وادٍ.

وعَبُ قُرٍّ : البَرَدُ ، وأَصلُهُ : « حَبُّ قُرٍّ » أُبدلتِ العين حاءً (١).

وعَبُ الشَّمْسِ : ضوءُها ، ويخفَّفُ كدَمٍ ، قال أَبو عمروٍ : ومنه : عَبْشَمْسُ بنُ سعدِ بنِ زيدِ مناةَ بنِ تميمٍ ، والعين مبدلةٌ من الحاءِ ، كما قالوا في « حَبَّ قُرٍّ » (٢).

والعُبِّيَّةُ ، كذُرِّيَّة وتكسرُ : الكِبَرُ ، والفخرُ ، والنّخوةُ.

قال جار الله : هي « فُعِّيلَةٌ » (٣) من عُبابِ الماءِ وهو ارتفاعُهُ ، كما قيل له : الزُّهُوّ ، من زَهاهُ إِذا رَفَعَهُ ، ويجوز أَن يكونَ « فُعُّولَةً » منه إِلاَّ أَنَّ اللاَّمَ قلبت ياءً ، كما في تقضَّى البازي (٤).

وقيل : هي « فُعُّولَةٌ » من التَّعْبِئَةِ ؛ لأَنَّ المتكبِّرَ ذو تكلُّفٍ وتَعْبِئَةٍ ، خلافَ المُسترسِلِ على سجيَّتِهِ.

والعُبُبُ ، كعُنُق : المياهُ المتدفِّقةُ.

__________________

(١) كذا في النّسخ ، والصّواب « أُبدلت الحاءُ عيناً » انظر مادة « عبقر » من الطّراز. أو أنّ ما هنا من غلط النّسّاخ وصوابها « أُبدلتِ العين من الحاءِ » انظر مادة « عبقر » من لسان العرب.

(٢) أنظر الصّحاح ، والمزهر ١ : ٣٦٣.

(٣) في النّسخ : « فُعْلِيَّة » ، والمثبت عن الفائق ٢ : ٣٨٤.

(٤) فإنّ أصله « تقضَّضَ » فلمّا كثرت الضاد أُبدلت إحداهنّ ياءً.