كسَبَب : وهو الغليظُ المُحَجَّرُ المنقادُ ؛ كأَنَّه صُلْبُ الظهر.
وأَرضٌ أَصْلابٌ : لم تُزرَعْ منذُ أَعوامٍ.
ولا تُغالِبْ صُلْبَ اللهِ ، أَي قوَّتَه ؛ قال : (١)
إِنَّ المُغالِبَ صُلْبَ اللهِ مَغْلُوبُ
ولفلان صُلْبٌ وإِزارٌ : حَسَبٌ وعفافٌ ؛ قال عديّ :
|
أَجْلَ أَنَّ
اللهَ قَدْ فَضَّلَكُمْ |
|
فَوْقَ ما
أَحْكي بِصُلْبٍ وإِزار (٢) |
قال أَبو عمروٍ : الصُّلْبُ : الحَسَبُ ، والإِزارُ : العفافُ (٣).
وامرأَةٌ صَلِيبَةٌ : كريمةُ المَنْصِبِ (٤) عريقةٌ.
وعربيٌ صَلِيبٌ : خالِصُ النسب.
وأَصْلَبَتِ الناقةُ : قامت ومدَّت عنقَها نحو السماء ؛ لتدِرَّ لولدها جهدَها ؛ كأَنَّها صارت ذاتَ صَلْبٍ ، أَي مَصْلُوبَةً.
والصُّلْبُ ، كقُفْل : موضعٌ بالصمَّانِ من عالجٍ ، وتثنيتُهُ في قوله :
سُقْنا بِهِ الصُّلْبَيْنِ والصَّمَّانَا (٥)
مستعارةٌ ، كعاقِلَيْنِ في عاقلٍ ؛ وهو جبلٌ ، أَو على أَنَّهما موضعانِ غلبَ عليهما هذه الصفةُ.
وكزُبَيْر : موضعٌ ، وجبل.
وكصَبُور : موضعٌ.
وتَصْلُبُ ، كتَكْتُبُ : ماءةٌ بنجد.
ودَيْرُ صَلُوبا : قريةٌ بالموصل.
والصَّوْلَبُ ، كجَوْهَر : البذرُ يُنثَرُ ثمَّ يحرَثُ عليه ، كالصَّوْلِيبِ.
والصُّلْبُوبُ ، كبُهْلُول : المِزمارُ.
__________________
(١) عبد الله الغامديّ كما في الأساس ، وصدره :
تعبَّدوا وأقيموا وَفْقَ دينكمو
(٢) الصّحاح واللّسان والتّاج. والبيت لعديّ بن زيد.
(٣) عنه في الصّحاح « صلب ».
(٤) في « ش » : النَّسب.
(٥) القاموس واللّسان وفيه : فالصَّمانا.