١- الفائق ٢٥:٤، غریب الحدیث لابن الجوزی ٤٣٦:٢، النّهایة ١١٦:٥.

ومن المجاز

سَیْفٌ نَمِشٌ، ککَتِفٍ: فیهِ شُطَبٌ، وهِیَ خُطوطُ فِرِنْدِهِ.

وبَعیرٌ نَمشٌ: فی خُفِّهِ أَثَرٌ یَتَبَیَّنُ فی الأَرضِ، ومنهُ الحَدیثُ: (فَعَرَفْنا نَمَشَ أَیْدِیهِم فی العُذُوقِ)(١) بفَتْحَتَیْنِ، أَی أَثَرَها.

ونَامِشُ، کصاحِبٍ: قَرْیَةٌ بِبَیْهَقَ، منها:

الحُسَیْنُ بنُ علیِّبنِ مَنْصورِ النّامِشیُّ البَیْهَقیُّ؛ مُحَدِّثٌ.

نوش

اشارة

ناَشَهُ نَوْشاً، کقالَ: تَناوَلَهُ بِسُهولَةٍ من قُرْبٍ، کانْتَاشَهُ، وتَناوَشَهُ، ومنهُ:

ناشَتْهُمُ الرِّماحُ، ونَاشُوهُمُ بالرِّمَاحِ، وناوَشُوهُمْ بِها.

وتَناوَشَ القَوْمُ: ناشَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً؛ وذلِکَ إذا دَنا بَعْضُهُم إلی بَعضٍ بَعْضَ التَّدَنّی، فَنالَ کُلٌّ من الآخرِ شَیْئاً.

و ناشَهُ خَیْراً: أَنَالَهُ..

و - الظَّبیُ الأَرَاکَ: أَکَلَ منهُ..

و - البَعِیرُ الحَوْضَ: شَرِبَ منهُ، کانْتاشَهُ فیهما..

و - الرَّجُلُ: طَلَبَ ومَشی وأسْرَعَ فی النُّهوضِ..

و - الرَّجُلَ: تَناولَهُ لِیَأخُذَ بِرَأسِهِ و لِحْیتِهِ..

و - بِهِ: تَناوَلَهُ مُتَعَلِّقاً بِهِ، ومنهُ حدیثُ عَبْدِ المَلِکِ: أَنَّهُ لَمّا أَرادَ الخُرُوجَ إلی مُصْعَبِ بنِ الزُّبَیْرِ نَاشَتِ امْرَأتُهُ بِهِ فَبَکَتْ جَوَارِیهَا(٢) أَی تَنَاوَلَتْهُ مُتَعَلِّقَةً بِهِ.

وانْتَاشَهُ: أَخَرَجَهُ وانْتَزَعَهُ..

و - من الهَلَکَةِ: أَنْقَذَهُ.

وتَنَاوَشَ عنهُ: رَجَعَ.

ونَوَّشَ یَدَهُ بِالمِنْدِیلِ تَنْوِیشاً: مَشَّهَا من الغَمَرِ.

ورَجُلٌ نَوُوشٌ، کرَسُولٍ: ذوُ بَطْشٍ،