١- انظر التّفسیر الکبیر ١٦٩:٢٢.
٢- الأنبیاء: ٧٨.
٣- القارعة: ٥.
٤- الفائق ١٤:٤، غریب الحدیث لابن الجوزی ٤٢٦:٢، النّهایة ٩٧:٥.
٥- الفائق ٩٧:٤، غریب الحدیث لابن الجوزی ٤٢٦:٢، النّهایة ٩٦:٥.
٦- مجمع الأمثال ١٨٣/٤٧:١.
نقش
اشارة
نَقَشَ الشَّوْکَةَ نَقْشاً، کنَصَرَ: اسْتَخْرَجَهَا کُلَّها، کانْتَقَشَها..
و - الشَّعْرَ: نَتَفَهُ..
و - الشَّیْءَ: حَسَّنَهُ وزَیَّنَهُ بِتَلْوینٍ أَو تَأْثِیرٍ فیهِ، کنَقَّشَهُ تَنْقِیشاً..
و - فی خاتمِهِ کذَا: نَقَّرَهُ فیهِ.
وانْتَقَشَ عَلَی فَصِّهِ: أَمَرَ أَنْ یُنْقَشَ.
والنِّقَّاشُ، کعَبّاسٍ: مَنْ یَنقشُ، وحِرْفَتُهُ: النِّقَاشَةُ - ککِتابَةٍ - ومَا أَحْسَنَ نَقْشَ هذا السَّقْفِ ونُقُوشَهُ؟ و هو ما نُقِشَ فیهِ.
والمِنْقَشُ، والمِنْقَاشُ، کمِنْبَرٍ ومِنْشارٍ:
آلَةُ النَّقْشِ بِمَعَانِیه، وغَلَبَا عَلَی ما تُنْقَشُ بِهِ الشَّوْکَةُ.
ونَقَشَهُ، وناقَشَهُ الحِسابَ، وفی الحِسَابِ نَقْشاً، ومُناقَشَةً، و نِقَاشاً:
عَاشَرَهُ فیهِ، واسْتَقْصَی، فَلَمْ یَتْرُکْ قَلیلاً ولا کَثیراً.
وأَنْقَشَ: اسْتَقْصَی عَلَی غَریمِهِ.
ومن المجاز
نَقَشَ الرَّحی نَقْشاً: نَقَرَها..
و - العذقَ: ضَرَبَهُ بالشَّوْکِ لیُرْطِبَ..
و - مَرْبَضَ الغَنَمِ: نَقَّاهُ من الشَّوکِ والحِجَارَةِ..
و - المَرْأةَ: نَکَحَها، کنَاقَشَهَا، وأَنْقَشَهَا..
وأَنْقَشَ: أَدَامَ نَقْشَهَا، أَی نکَاحَهَا.
وذَهَبَ فلَمْ أَرَ لَهُ نَقشاً، کفَلْسٍ: أَثراً فی الأَرضِ.
وأَطْعَمَنَا نَقْشاً، ومَنْقُوشاً: و هو الرَّبیطُ من الرُّطَبِ الَّذی تُسَمِّیهِ العَامَّةُ:
المُعَذَّبَ.
ونُقِشَ العِذْقُ، بالمَجْهولِ: ظَهَرَ بهِ نُکَتٌ من الإرْطَابِ.
وانْتَقَشَ الرَّجُلُ لنَفْسِهِ شَیْئاً: اخْتارَهُ؛ تَقولُ: جادَ ما انْتَقَشْتَ هذا لِنَفْسِکَ، ومنهُ: حَقَّهُ اسْتَخْرَجَهُ بمَشقَّةٍ، کأَنَّما اسْتَخَرَجَهُ بالمَنَاقِیشِ..
و - البَعیرُ: ضَرَبَ بِرِجْلِهِ الأَرضَ لِشَیْءٍ یَدْخُلُ فی رِجْلِهِ، ومنهُ: لَطَمَهُ لَطَمَةَ المُنْتَقِشِ.