١- فی النّسخ: وتدنوا و المثبت عن المصادر.

٢- البیت للنابغة الجعدی کما فی الصّحاح واللّسان و التّاج وانظر کتاب سیبویه ٤٧:٢.

٣- الصحاح ١٠٢٢:٣، اللّسان ٣٥٥:٦.

٤- البیت لعنترة بن شداد، دیوانه: ١٨٨.

٥- صحیح مسلم ٣٠١١/٢٣٠٦:٤، النّهایة ٨٢:٥، اللّسان.

٦- البخاری ١١٣:٩، سنن البیهقی ١٩٣:٨، مشارق الأنوار ١٩:٢.

٧- الفائق ١١٣:٢، النّهایة ٨١:٥.

وتَنْتَغِشُ صِئْبَانه، فَحَوَّلَ الإسناد إلَی ضَمیریِ الدَّارِ و الرَّأسِ ونَصَبَ الصِّبیَانَ والصِّئْبَانَ عَلَی التَّمیْیزِ.

وانْتَغَشَ الدُّودُ: اضْطَرَبَ وتَحَرَّکَ.

وسُقِیَ فُلانٌ فَنغَشَ، وتَنَغَّشَ: أَفاقَ وتَحَرَّکَ بعد أَنْ کانَ غُشِیَ علیهِ، وکُلُّ هامَّةٍ أَو طائِرٍ تَحَرَّکَ فی مَکَانِهِ، فَقَدْ تَنَغَّشَ، ومنهُ حَدیثُ سَعْدِ بنِ الرَّبیعِ:

(فَتَنَغَّشَ کَما یَتَنَغَّشُ الطَّیْر)(١).

ومن المجاز

و هو یَنْغشُ إلی کَذَا: یَمِیلُ إلیهِ.

ورَجُلٌ نُغَاشٌ، ونُغَاشیٌّ، کغُرَابٍ وخُزاعیٍّ: قَصِیعُ الشَّبَابِ لا یَشِبُّ ولا یَزَدادُ، أَو الضَّعیفُ الحرَکَةِ، أَو القَصِیرُ، أقُصَرُ ما یَکونُ من الرِّجَالِ، ومنهُ الحَدِیث: (مَرَّ بِرَجُلٍ نُغَاشٍ - و یُرْوَی نُغَاشِیٍّ - فَخَرَّ سَاجِداً، ثُمَّ قالَ: أَسْأَلُ اللّٰه العَافِیَةَ)٢.

والنُّغَاشَةُ، کسُلافَةٍ: طَائِرٌ.

وابْنُ النَّغَّاش، کعَبَاسٍ: مُحَمَّدُ بنُ عُمَر بنِ مَسْعُود المَوْصلِیُّ؛ مُحَدِّثٌ.

نفش

اشارة

نَفَشَ القُطْنَ و الصُّوفَ نَفْشاً - کنَصَرَ - ونَفَّشَهُ تَنْفیشاً: فَرَّقَهُ، ونَشَرَهُ بعد تَلَبُّدِهِ، فهو مَنْفُوشٌ، ونَفَشٌ، کسَبَبٍ..

و - الطائِرُ رِیشَهُ: أَنْهَضَهُ وشَعَّثَهُ، و قدِ انْتَفَشَ هو، وتَنَفَّشَ..

و - السَّبُعُ، والهِرُّ: اقشَعَرَّ وقَامَ شَعْرُهُ.

وأَمَةٌ مُنْتَفِشَةُ الشَّعْرِ: شَعْثَاؤُهُ.

ونَفَشَتِ الغَنَمُ و الإبِلُ - کضَرَبَ وسَمِعَ وقَعَدَ - نَفْشاً، ونُفُوشاً: انْتَشَرَتْ لَیْلاً، وتَفَرَّقَتْ تَرْعَی بِلاراعٍ. والاسمُ:

النَّفَشُ کسَبَبٍ، وهِیَ غَنَمٌ نَفَشٌ أَیضاً نَعْتٌ باسمِ المصْدرِ، ونُفَّاشٌ کعُمَّالٍ، ونَوافِشُ. و أَنْفَشَهَا الرَّاعِی، قالُوا: ولا یَکُون النَّفْشُ إلَّا لَیْلاً، وعَلیه جُمْهورُ المُفَسِّرینَ، وقالَ الحَسَن: یَکُونُ لَیْلاً