١- دیوانه: ٤٧.

٢- أساس البلاغة: ٤٦٤.

ثَلاثَةٌ بَناتُها، أَحَدُها: الجَدْیُ الَّذی تُعْرَفُ بهِ القِبْلَة، وأرْبَعَةٌ نَعْشُهَا، واثْنَانِ منها: الفرْقَدانِ، وواحِدُها: ابنُنَّعْشِ؛ لأَنَّ النَّجْمَ مُذَکَّرٌ، فإذا جُمِعَ قِیَل: بَناتُ نَعْشٍ، کما قالُوا فی ابْنِ آوَی: بَنَاتُ آوَی، إلَّا ما جاء شَاذاً کقَوْلِهِ:

تَمَزَّزْتُهَا و الدِّیکُ یَدْعُو صَبَاحَهُ إذا ما بَنُوا نَعْشٍ [دَنَوا](١) فَتَصَوَّبوا(٢)

قَالَ الجَوْهریَّ: واتَّفَقَ سیبَوَیْهُ و الفَرَّاءُ عَلَی تَرْکِ صَرْفِ نَعْشٍ للِمْعْرَفةِ والتَّأنیثِ(٣) ، والصَّحیحُ: جَوازُ إعّرابِهِما إعْرابَ المُتَضائِفَیْنِ.

والنَّعْشُ فی قَوْلِ الشَّاعِرِ یَصِفُ نُعَاماً یَتْبَعْنَ ذَکَرَهُنَّ:

یَتْبَعْنَ قُلَّةَ رَأسِهِ وَکَأَنَّهُ حَرَجٌ عَلَی نَعْشٍ لَهُنَّ مُخَیَّمِ(٤)

هو خَشَبَةٌ قَدْرَ قَامتَیْنِ فی رَأْسِهَا خِرَقَةٌ تُسَمَّی حَرَجاً، تُصادُ بِها الرِّئال، و هو من تَشْبیهِ شَیْئَیْنِ بِشَیئَیْنِ.

الأثر

(فَانطَلَقْنا بهِ نَنْعَشُهُ)(٥) کنَمْنَعُهُ، أَی نَشُدُّ جانِبَهُ فی دَعْواهُ ونَشْهَدُ لَهُ، أو نُقیمُهُ فی مَمْشاهُ، من شِدَّةِ الضَّعْفِ و الجَهْدِ.

(نَعَشَکُمْ بِالإسْلامِ وبِمُحَمَّدٍ)(٦) أی رَفَعَکُم، أَو تَدارَکَکُم من ورْطَةِ الکُفْرِ وهَلَکَةِ الشِّرْکِ.

(وَانْتاشَ الدّینَ بِنَعْشِهِ)(٧) بِرَفْعِهِ إیَّاهُ و إقامتِهِ لَهُ.

نغش

اشارة

نَغَشَ الشَّیْءُ - کمَنَعَ - نَغْشاً، ونَغَشاناً:

تَحَرَّکَ فی مَکانِه، کانْتَغَشَ، وتَنَغَّشَ.

وتَقُولُ: دارٌ تَنْتَغِشُ صِبْیاناً ورَأْسٌ یَنْتَغِشُ صِئْبَاناً، وأصلهُ: تَنَتَغِشُ صِبْیَانهَا،