١- سنن ابن ماجة ١٥٨/٥٦:١، مستدرک الحاکم ٢٠٥:٣، النّهایة ٢٠٧:٣.

٢- دیوانه «بتحقیق الدّکتور ولید عرفات» ٣١١/٤٨٠:١ وفیه: موت بدل: أجل، وأبی بدل:أخی. أوضح المسالک ٤٢/١١٩:١، کتاب العرش لابن أبی شیبة: ٧٥، وفیهما: أَبی عمرو.و هی کنیة سعد.

٣- غریب الحدیث ١٧٣:١.

٤- غریب الحدیث للدّینوریّ ٢٩٦:١، الفائق ٤٣:٢، النّهایة ٢٠٧:٣.

٥- المسند المستخرج علی صحیح مسلم لأبی نعیم ٢٨٤١/٣٢٤:٣، النّهایة ٢٠٧:٣ و ١٨٨:٤.

٦- انظر الفائق ٤١٧:٢.

٧- الفائق ٤١٧:٢، الغریبیین ١٢٥١:٤، النّهایة ٢٠٨:٣.

٨- التهذیب ٤١٤:١.

الحاجَةِ منهم.

(وَکانَ المَسْجِدُ عَرِیشاً)(١) أَی مُظَلَّلاً بِجَریدٍ ونَحْوِهِ مِمّا یُسْتَظَلُّ بهِ، ولم یَکُنْ لَهُ سَقْفٌ یَکُنّ من المَطَرِ.

ومنهُ حَدیثُ: دَخَلَ المَسْجِدَ و إذا فِتْیَةٌ مِنَ الأَنْصارِ یَذْرَعُونَ المَسْجِدَ بِقَصَبَةٍ فَقالَ: (ما تَصْنَعُونَ؟) قالُوا: نُریدُ أنْ نُعَمِّرَ مَسْجِدَکَ، فَأخَذَ القَصَبَةَ فَهَجَلَ بِها أَی رَمَی بِهَا، ثُمَّ قَالَ: (خَشَبَاتٌ وثُمَامَاتٌ وعَرِیشٌ کَعَریشِ أَخِی مُوسَی والشَّأنُ أَقْرَبُ من ذلِک)(٢).

عشش

اشارة

عَشَّ عَشّاً، کمَدَّ: جَمَعَ، وکَسَبَ، وطَلَبَ..

و - عَطاءَهُ: أَقَلَّهُ..

و - زَیْداً بالقَضیبِ: ضَرَبَهُ ضَرَبات..

و - بَدَنُ الإنسانِ عَشَشاً، وعَشَاشَةً، وعُشُوشَةً: ضَمُرَ، ونَحَلَ، فهو عَشٌّ، و هی عَشَّةٌ - بِفَتحِهمَا - و قد عَشَّهُ اللّٰهُ تَعالی..

و - الرَّجُلُ قَمیصَهُ: رَقَّعَهُ، کعَشَّشَهُ فَانْعَشَّ..

و - الخُبْزُ: تَغَیَّرَ، و یَبِسَ، فهو عَآشٌّ، وعَشَّشَ تَعْشیشاً: تَکَرَّجَ.

والعَشُّ، بالفَتْحِ: المَهْزُولُ من الرِّجَالِ وغَیرِهِم، والدَّقیقُ عِظامِ الیَدَیْنِ و الرِّجْلَیْنِ، أَو دَقیقُ عِظامِ الذِّراعَیْنِ و السّاقَیْنِ، والطَّویلُ القَلیلُ اللَّحْمِ، والضَّئیلُ الخَلْقِ، وهِیَ بِهاءٍ..

و -: القَلیلُ النَّزْرُ من السَّقْیِ..

و -: ما کانَ علی أَصلٍ واحِدٍ من الشَّجَرِ وکانَ فَرْعُهُ قَلیلاً و إنْ کانَ أَخْضَرَ.

وبهَاءٍ: القَلِیلَةُ الوَرَقِ من الشَّجَرِ، أَو الدَّقیقَةُ القُضْبانِ اللَّئِیمةُ المَنْبَتِ، أَو المُفْتَرِقَةُ الأَغْصانِ، لا تُوَارِی ما وَراءَها، والصَّغیرَةُ الرَّأْسِ، القَلِیلَةُ السَّعَفِ من