١- انظر وفیّات الأعیان ٣٧٧/١٤٠:٣.

وامْتَحَشَ الخُبْزُ و الشِّواءُ: احْتَرَقَ.

و هو خُبْزٌ وشِواءٌ مُحَاشٌ، کغُرابٍ:

مُحْتَرِقٌ.

وثَوْبٌ مِحْشٌ، کعِهْنٍ: یَمْحَشُ البَدَنَ بکَثْرَةِ وَسَخِهِ وإخْلاقِهِ، أَی یَسْحَجُهُ.

والمَحَاشُ، کسَحَابٍ: المَتَاعُ و الأَثَاثُ، وما یُمْسَحُ بهِ القِدْرُ.

وبالکَسْرِ: قَوْمٌ من قَبَائِلَ شَتَّی، یُوقِدُونَ نَاراً و یَتَحَالَفُونَ عِنْدَها.

و قد تَمَحَّشُوا، إذا تَحالَفُوا عَلَیهَا.

ومن المجاز

أَمْحَشَهُ الحَرُّ: أَحْرَقَهُ.

وهذِهِ سَنَةٌ مَحَشَتْ کُلَّ شَیْءٍ، إذا کانَتْ شَدیدَةَ الجَدْبِ.

وامْتَحَشَ فُلانٌ غَضَباً، کأَنَّهُ احْتَرَقَ من شِدَّةِ الغَضَبِ.

وأَمْحَشَهُ یَمیناً: جَرَّعَهُ إیَّاهَا.

الأثر

(یَخْرُجُ قَوْمٌ من النَّارِ قَد امْتَحَشُوا وصَارُوا حُمَماً)(١) أَی احْتَرَقُوا وصارُوا فَحْماً. و یُرْوی: «امْتُحِشُوا» بالمَجْهُولِ.

(أَتَوَضَّأُ مِنْ طَعَامٍ أَجِدُهُ حَلالاً، لأَنَّهُ مَحَشَتْهُ النّار؟!)(٢) قالَهُ مُنْکِراً عَلَی مَنْ یُوجِبُ الوُضُوءَ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ.

مخش

تَمَخَّشَ القَوْمُ: أکْثَرُوا الحَرَکَةَ، لُغَةٌ یَمانیّةٌ عن ابْنِ دریدٍ(٣).

مدش

المَدَشُ، کسَبَبٍ: اسْتِرْخاءُ الیَدِ ودِقَّتُها، وقِلَّةُ لَحْمِها، وقَد مَدِشَ، ومَدِشَتْ یَدُهُ - کتَعِبَ - و هو أمْدَشُ، وهِیَ مَدْشاؤُها..

و هو فی الخَیْلِ: اصْطِکاکُ بَواطِنِ الرُّصْغَیْن، من شِدَّةِ الفَدَغِ، و هو الْتِواءُ الرُّصْغ من عُرْضِهِ الوَحْشیِّ..

و - فی الأَصابِع: انْتِشارُ أَشَاجعُهَا،