حَلباً ضَعیفاً.

والمَتَشُ، کسَبَبٍ: سُوءُ البَصَرِ، و هو أَمْتَشُ، وهِیَ مَتْشاءُ.

مجش

المَاجُِشُونُ، بضَمِّ الجیمِ وکَسْرِها:

الوَرْدُ..

و -: الأَبْیَضُ و الأَحْمَرُ من کُلِّ شَیْءٍ..

و -: السَّفینَةُ.

و -: ثِیَابٌ مُصَبَّغَةٌ..

و -: لَقَبُ أَبی یُوسُفَ، عبدُ اللّٰهِ بنُ أَبی سَلَمَةَ، مَیْمُونَ، أَو دِینارَ القُرَشیُّ التَّمیمیُّ، مَوْلاهُم، مُعَرّبُ «مَاهْ گونْ» أَی لَوْنُ القَمَرِ، لَقَّبَتْهُ بِذْلِکَ سَکینَةُ بنْتُ الحُسَینِ بنِ عَلی علیهم السلام ثُمَّ جَرَی هذا اللَّقَبُ علی أَهْلِ بَیْتِهِ من بَنیهِ و بَنی أخیهِ.

وحَکی الحافِظُ أبُو بَکْرٍ أحْمَدُ بنُ إبْراهیمَ الجُرْجانیُّ: أَنّ أصْلَهُم من أَصْبهانَ، فکانَ إذا سَلَّمَ بَعْضُهُم علی بَعْضٍ قالَ:

شُونی شونی، أَی کَیْفَ أنْتَ؟ کَیْفَ أنْتَ؟ فُسُّمِّیَ المَاجُشُونُ، والأوَّلُ هو الصَّحیحُ(١).

و عُثْمَانُ بنَُ أَحْمَدَ المَجاشِی، کصَبَاحیٍّ: مُحَدِّثٌ.

والمَنْجَشَانِیَّةُ، بالفَتحِ: فی «ن ج ش»، و ذِکْرُ الفَیْروزآبادیِّ لَها هُنا، وَهْمٌ، تَبَعَ فیهِ الصَّاغَانیَّ.

محش

اشارة

مَحَشَهُ مَحْشاً، کمَنَعَ: سَحَجَ جِلْدَهُ ولَمْ یَسْلُخْهُ، أَو قَشَرَهُ من اللَّحْمِ، تَقولُ:

مَرَّتْ بی غِرارَةٌ فَمَحَشَتْنِی..

و - السَّیْلُ ما مَرَّ علیهِ: اقْتَلَعَهُ..

و - الرَّجُلُ المَرْأةَ: نَکَحَها شَدیداً، و بالَغَ فی الأَکْلِ، فهو ماحِشٌ..

و - النَّارُ: أَحْرَقَتْ جِلْدَهُ ولَمْ تُنْضِجْهُ، أَو تَناوَلَهُ لَهَبُها فَأحْرَقَ الجِلْدَ وأَبْدَی العَظْمَ، فَامْتَحَشَ، وانْمَحَشَ، وأَمْحَشَ.

وأَمْحَشَهُ بالنَّارِ: أَحْرَقَهُ بِها.