١- انظر المجازات النّبویّة: ٨٢، ومسند أبی یعلی ٥١٤:١، الغریبین ١٧٢١:٦، النّهایة ٣٠٢:٤.

٢- مسند أحمد ٥٢٩:٢، النّهایة ٣٠٢:٤.

٣- جمهرة اللّغة ٦٠٣:١.

ورَخاوَةِ قَبضَتِهَا، و إنَّهُ لَأَمْدَشُ الأَصابِعِ..

و - فی یَدَیِ النّاقَةِ: سُرْعَةُ أَوْبِهِمَا فی حُسْنِ السّیْرِ، وهِیَ مَدْشَاءُ الیَدَیْنِ والذِّراعَیْنِ..

و - فی النِّساءِ: خُلُوُّ ثَدْیِهِنَّ من اللَّحْم، وهِیَ امْرَأَةٌ مَدْشَاءُ: لا لَحْمَ عَلَی ثَدْیَها..

و - فی الوَجْهِ: حُمْرَةٌ وخُشُونَةٌ.

و - فی العَیْنِ: ظُلْمَةٌ من جُوعٍ أَو حَرٍّ، و قد مَدِشَتْ عَیْنُهُ..

و - فی البَدَنِ: هُزالُهُ، و هو أَمْدَشُ، وهِیَ مَدْشَاءُ..

و - فی العَقْلِ: قِلَّتُهُ، وانَّهُ لَأمْدَشُ، أَی أَخْرَقُ، قَلیلُ العَقْلِ. الجَمْعُ: مُدُشٌ، وأَمْداشُ.

وفی لَحْمِهِ مَدْشَةٌ، کهَضْبَة: خِفَّةٌ.

ومَدَشَ مَدْشاً، کنَصَرَ: أَکَلَ قَلیلاً، وأعْطَی قَلیلاً..

و - لَهُ شَیْئاً من الطَّعَامِ و العَطَاءِ:

أَطْععَمَهُ إیَّاهُ، وأَعْطَاهُ.

وما مَدَشْتُ الیَوْمَ شَیْئاً: ما أخَذْتُهُ.

وما مَدَشْتُ منهُ مَدْشاً، ومَدُوشاً - کفَلْسٍ ورَسُولٍ - وما مَدَشَنی شَیْئاً، ولا أمْدَشَنی، وما مَدَّشْتُهُ شَیْئاً تَمْدِیشاً، ولا مُدِشْتُ شَیْئاً، بالمَجْهولِ: ما أَعطَانِی، ولا أَعْطَیْتُهُ.

وامْتَدَشَهُ من یَدِهِ: اخْتَلَسَهُ.

و هو مَدَّاشُ الیَدِ، کعَبّاسٍ: سَارِقُها.

ومِدَاشٌ، ککِتابٍ: لَقَبُ شِقِّ بنِ عَبْدِ اللّٰهِ ابن ذُبْیان؛ من وُلْدِ الحَارِثِ بنِ سَعْدِ هُذیمٍ أَخی عُذْرَةَ، و هو الَّذی قَتَلَ کَعْبَ بنَ عُلَیْمِ بن جَنابٍ.

مرذقش

المَرْذَقُوشُ(١): اللَّیِّنُ الأُذُنِ، مُعَرَّبُ «مُرْدَه کُوشْ»..

و -: لُغَةٌ فی المَرْزَجُوشِ؛ و هو نَبْتٌ أَخْضَرُ طَیِّبُ الرّائحَة، مُعَرَّبُ «مَرْزَنْ کُوشْ» أَی آذانُ الفَأرِ، لأَنَّ ورقَهُ