١- مشارق الأنوار ٣٣٦:١ و ٢٢:٢ و ١٠٦، الفائق ٢٥٣:٣، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ٢٨٦:٢، النّهایة ١٦٣:٤.

٢- انظر مجمع الأمثال ٣٢٤٥/١٧٨:٢، والمستقصی ١٠٦١/٣٠٠:٢.

٣- جمهرة الأمثال ١٥٢/١٢٥:١.

بِبَعْضٍ، کالکَشْکَشَةِ، و قد کَشَّتْ - کصَرَّتْ - وکَشْکَشَتْ(١).

و - من الشَّرابِ: صَوْتُ غَلَیانِهِ..

و - من الزَّنْدِ: صَوْتٌ خَوّارٌ تَسْمَعُهُ عند خُرُوجِ نَارِهِ..

و - من الضِّبَابِ: صَوْتُ حَرَکَاتِهَا(٢).

و - من البَکْرِ: صَوْتُهُ بینَ الکَتیتِ والهَدِیرِ، عن اللَّیْثِ(٣). وقالَ أَبُو عَبیدٍ:

إذا بَلَغَ الذَّکَرُ من الإِبلِ الهَدِیرَ فأَوَّلُهُ الکَشِیشُ، فإذا ارْتَفَعَ قَلیلاً قیلَ: کَتَّ کَتِیتاً، فإذا أَفْصَحَ بالهَدیرِ قِیلَ: هَدَرَ هَدیراً، فإذا صَفا صَوْتُهُ ورَجَّعَ قِیلَ:

قَرْقَرَ(٤). و هو بَعیرٌ مِکْشَاشٌ - کمِقْدادٍ - و قد کَشَّ یَکِشُّ، بکَسرِ الکافِ فی الجَمیعِ.

ومن المجاز

کَشَّتِ البَقَرَةُ: صَاحَتْ.

وکَشْکَشَ کَشْکَشَةً: هرَبَ.

وبَحْرٌ لا یُکَشْکِشُ: لا یُنْزَفُ مَاؤُهُ بالاسْتِقَاءِ.

و سَمِعْتُ کَشیشَهُم، وکَشْکَشَتَهُم:

کَلامَهُم وأَصَواتَهُم.

و الکَشْکَشَةُ فی تَمیمٍ وأسَدٍ: إبْدَالُ کَافِ الخِطَابِ فی المُؤنَّثِ شِیناً، فَیَقُولونَ:

رَأَیْتُشِ، وبِشِ، وعَلَیشِ، فمِنْهم مَنْ یُثْبِتُها حالَةَ الوَقْفِ فَقَط و هو الأشْهَرُ، ومِنْهُم مَنْ یُثْبِتُها حالَةَ الوَصْل أَیْضاً، ومِنْهُم مَنْ یَجْعَلُها مَکانَ الکَافِ، و یُکْسِرُها فی الوَصْلِ و یُسْکِّنُها فی الوَقْفِ، ومنهُ قَراءَةُ بَعْضِهِم: «قَدْ جَعَلَ رَبُّشِ تَحْتَشِ سَریّاً»(٥).

و کَشُّ، بالفَتحِ: قَرْیَةٌ عَلَی ثَلاثِ فَرَاسِخَ من جُرْجَانَ، وقَوْلُ الفَیروزآبادیِّ:

الکَشُّ، بالأَلفِ و اللَّامِ، غَلَطٌ.

و -: جَدُّ إبراهیمَ بنِ عَبْدِ اللّٰهِ بنِ