١- أساس البلاغة: ٢٩٧، و قد اختلفت المصادر فی روایة العجز، ففی الصّحاح و اللّسان، شَرِبَتْ وباتَ علی نقاً مُتَهَدِّموفی معجم مقاییس اللغة ٢٦٧:٤:شَرِیَتْ وباتَ علی نقاً متهدِّدوفی المحکم و المحیط الأعظم ٣٦١:١:شَرِبَتْ وباتَ علی نقاً مُتَهَدِّلِوفی التّاج:شَرِیَتْ وباتَ علی نَقاً مُتَلَبِّدِ

رأَسَه، شَاحیاً فَاه. وقول الفیروزآبادیِّ:

عَرَّشَ بِرَأسِهِ: حُمِلَ عَلَیهِ فَرَفَعَ رَأسَهُ، غَلَطٌ صریحٌ فَاحْذَرْهُ.

وأَعْرَشَ الغَنَمَ: مَنَعَها أَنْ تَرْتَعَ، کأَنَّهُ رَفَعَها عن المَرْتَعِ.

وتَعَرَّشَ بالبَلَدِ: ثَبَتَ.

و - الدَّابَّةَ: رَکَبَهَا، کاعْتَرَشَهَا، وتَعَرْوَشَها، واعْرَوَّشَهَا..

و - بالأَمْرِ: تَعَلَّقَ، کتَعَرْوَشَ.

والعُرْشُ، کقُفْلٍ: بَلَدٌ بالیَمَنِ عَلَی السَّاحِلِ..

وعَرْشانُ، کمَرْجَان: بَلَدٌ بِهَا تَحْتَ قَلْعَةِ تَعْکُرٍ.

وعرشینُ القُصُورِ: قَریَةٌ بِنَوَاحِی حَلَب؛ فیها یَقولُ حَمْدانُ بنُ عَبدِ الرَّحِیمِ:

أَسُکّانَ عرشین القُصُورِ عَلَیْکُم سَلَامِی مَا هَبَّتْ صَباً وقَبول(١)

ودَارُ العُرُوشِ، بالضَّمِّ: قَرْیَةٌ بالیَمامَةِ.

والمُعْرَشُ، کمُصْعَبٍ: مَوْضِعٌ بها.

والعَرِیشُ، کأَمِیرٍ: بَلَدٌ کانَ أَوَّلَ عَملِ مِصْرَ من نَاحِیةِ الشَّام عَلَی سَاحِلِ بَحْرِ الرُّومِ فی وَسَطِ الرَّمْلِ، و إلیها یُنْسَبُ الرُّمّانُ العَرِیشیُّ، لا یُعْرَفُ فی غَیْرِهِ مِثله، ومنه: أحمدُ بنُ إبراهیمَ بنِ الفَتْحِ العَریشیُّ؛ شَاعرٌ، فَقیهٌ، مُحَدثٌ.

ومُحَمَّدُ بنُ عَرْشٍ، کفَلْسٍ: أَبُو جَعْفَرٍ الوَاسِطیُّ؛ مُحَدِّثٌ.

ومُحَمَّدُ بنُ حِصْنٍ العُرَیْشیُّ، بالتَّصْغیرِ:

رَوَی عن الشَّادکونیُّ.

وعَوْرَشٌ، کجَوْهَرٍ: موضعٌ، ولهُ یَومٌ.

الکتاب

وَ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِیمِ (٢) العَرْشُ، فی لِسانِ الشَّرْعِ: اسمٌ للجِسْمِ المُحیطِ بِجَمیعِ الأجسامِ، و هو الفَلَکُ التَّاسِعُ المُسَمَّی بِفَلَکِ الأَفْلاکِ، لاشتِمَالِهِ عَلَی جَمیعِ ما عَداهُ من الأَفلاکِ، والفَلَکِ الأَطْلسِ؛ لأَنَّهُ غیرُ مُکَوْکَبٍ علی رَأْیِهِم، و یُطْلَقُ عَلَی المُلکِ و السُّلْطانِ، وعَلَی