١- الأعراف: ٣٣.

٢- الشّوری: ٣٧.

٣- النّجم: ٣٢.

٤- البخاری ٣٤:٥، صحیح مسلم ٦٨/١٨١:٤، مشارق الأنوار ١٤٧:٢.

٥- صحیح مسلم ١١/١٧٠٦:٤، مسند أحمد ١٨٠:٤، مشارق الأنوار ١٤٨:٢.

٦- النّهایة ٤١٥:٣، مجمع البحرین ١٤٨:٤.وانظر غریب الحدیث لابن الجوزیّ ١٧٧:٢.

٧- الفائق ١٤٣:٢، الغریبین ١٤١٦:٥، وانظر غریب الحدیث للخطّابیّ ٣٢١:١، والنّهایة ٤١٥:٣.

أَرادَ بالفُحْشِ: عُدْوانَ الجَوابِ، لا الفُحْشَ الَّذی هو من قَذَعِ الکَلامِ، لأَنَّهُ لم یَکُنْ منها إلیهم فُحْشٌ(١). و تَعَقَّبَهُ عیاضٌ فَقالَ: ما أَدرِی ما قَالَ، وأَیُّ فُحْشٍ أَفْحَشُ من اللَّعْنَةِ؟ وما قَالَتْ لَهُم ممَّا یَسْتَحِقُّونَهُ(٢).

المصطلح

الفَاحِشَةُ: الَّتی تُوجِبُ الحَدَّ فی الدُّنْیَا و العَذابَ فی الآخِرَةِ.

فخش

فَخَشْتَ أَمْرَکَ فَخْشاً، کمَنَعَ: ضَیَّعْتَهُ، هکَذا فی تَکْمِلَةِ الصَّحاحِ للصَّاغَانیّ(٣) ، وفی المُحیطِ لابْنِ عَبّادٍ: خَفَشْتَ أَمْرَکَ:

ضَیَّعْتَهُ(٤) بِتَقدیمِ الخَاءِ عَلَی الفَاءِ.

فدش

فَدَشَ فَدْشاً، کنَصَرَ: شَدَخَهُ..

و - رَأسَهُ بالحَجَرِ: فَضَخَهُ.

ورَجُلٌ مَدِشٌ فَدِشٌ، ککَتفٍ: أَخْرَقُ، بِتَقْدیمِ المَدِشِ کما فی تَکملَةِ الصِّحَاحِ للصَّاغَانیّ(٥) ، لا بالعَکْسِ، وغَلِطَ الفیروزآبادیّ، لأِنَّ المَدِشَ و الأَمْدَشَ هُو الأَخْرَقُ، و الفَدِشُ اتّبَاعٌ لهُ، کحَسِنٍ بَسِنٍ.

فرخش

فَرْخَشَةُ، کعَرْفَجَةٍ: قریَةٌ ببُخَارَی، و یُقالُ فیها: فَرَخْشَی - بأَلِفٍ مَقْصورَةٍ - وأَفْرَخْشَی، وفَرَخْشَانُ، مِنها: مُحمّدُ بنُ حَامِدٍ، وعِمْرانُ بنُ قَطَنٍ الفَرْخَشِیَّانِ؛ مُحدّثان.

فرش

اشارة

فَرَشَهُ - کنَصَرَ وضَرَبَ - فَرْشاً، وفِراشاً:

بَسَطَهُ.