١- انظر تفسیر القرطبی ٢٥٩:١١.

٢- القصص: ٥٨.

٣- الزخرف: ٣٢.

٤- الأعراف: ١٠.

٥- النّبأ: ١١.

٦- البخاری ١٢١:٨، صحیح مسلم ٢٢٨٣:٤، ارشاد السّاری ٣٣٥:٤.

٧- الدعاء للطّبرانی: ٤٢٩، وفیه: قد أشرق.

٨- مجمع الأمثال ٢٤٨٣/٢٧:٢.

٩- فی المستقصی ٥٤٧/١٦١:٢: الحارث.

١٠- کذا فی النّسخ وفی المستقصی: فتزوّجها غیره ووصف حبّها له.

(عَیْشُ المُضِرِّ حُلْوُهُ مُرٌّ مَقِر)(١) المُضِرُّ: مَنْ لهُ نِساءٌ ضَرائِرُ. والمَقِرُ، ککَتِفٍ: الشَّدیدُ المَرارَةِ. یُضْرَبُ لمَنْ کانَ لهُ کَفافٌ فَطَلَبَ عَیْشاً أَرْفَعَ منهُ فَوَقَعَ فیما یُتْعِبَهُ.

(عَاشَ عَیْشاً ضَارِباً بِجِرَانٍ)(٢) الجِرَانُ، بِکَسْرِ الجِیمِ: بَاطِنُ العُنُقِ، یُقالُ: ضَرَبَ الأرضَ بِجِرانِهِ، إذا أَلْقی کَلاکِلَهُ. یُضْرْبُ لِمَنْ طابَ عَیْشُهُ فی دعَةٍ و إقامَةٍ.

فَصْلُ الغَیْنِ

غبش

اشارة

الغَبَشُ، کسَبَبٍ: شِدَّةُ الظُّلْمَةِ، أَو بَقیَّةُ اللَّیلِ، وظُلْمَةُ آخِرِهِ، یُخَالِطُها بَیَاضُ الفَجْرِ الثَّانی، فَیَتَبیَّنُ الخَیْطُ الأَبْیَضُ من الخَیْطِ الأَسْوَدِ. الجمعُ:

أَغْبَاشٌ؛ تَقولُ: نَحْنُ فی أَغْباشِ اللَّیلِ، أَی بَقَایَاهُ.

قالُوا: الغَبَشُ، ثُمَّ الغَبَسُ بالسِّینِ المُهمِلَةِ، ثُمَّ الغَلَسُ باللّامِ، وکُلُّها فی آخِرِ اللَّیلِ، قالُوا: و یَجُوزُ الغَبَشُ فی أَوَّلِ اللَّیلِ.

وغَبِشَ اللَّیلُ، کتَعِبَ، وأَغْبَشَ:

أَظْلَمَ، و هو لَیْلٌ أَغْبَشٌ، وغَبِشٌ، ککَتِفٍ: مُظْلِمٌ.

والغُبْشَةُ، کغُرْفَةٍ: فی أَلْوَانِ الدَّوابِّ کالدُّلْمَةِ، و هو لَوْنُ الفِیلِ، وأَهْلُ الحِجازِ یَسْتَعْمِلُونَها بِمَعنی الغَبَشِ، یَقولُونَ: سَارَ غُبْشَةً أَی فی غَبَشِ اللَّیلِ.

وغَبَشَهُ غَبْشاً، کضَرَبَ: غَشَمَهُ..

و - عن سِلْعَتِهِ: خَدَعَهُ..

و - بِدَعْوَی باطِلَةٍ: ادَّعاهَا علیهِ، کتَغَبَّشَهُ بهَا.

وتَغَبَّشَ: کَذَبَ..

و - القَوْمَ: رَکِبَهُم بالظُّلْمِ.