وقَبِیصَةٌ، کسَفِینَةٍ: اسمٌ لِجَماعَةٍ من الصَّحابَةِ وغَیْرِهِم، وقَوْلُ الفیروزآبادیِّ:

القَبیصَةُ - بالأَلِفِ و اللَّامِ - غَلَطُ قَبِیحٌ.

وکحُهَیْنَةَ: ابْنُ أَبی ذُؤَیْبٍ..

و -: مَوْضِعٌ فی شِعْرِ الأعْشَی.

والقَبِیصیَّةُ، کمَدِینیَّة بیَاءِ النِّسْبَةِ: قَرْیَةٌ من أَعْمالِ شَرْقیِّ مَدینَةِ المُوصِلِ بَیْنَهُما فَرْسَخانِ، قَالَ یاقُوتٌ: نِسْبَتُهُ إلی رَجُلٍ اسْمُهُ قَبیصَةَ(١).

و -: قَرْیةٌ أُخْرَی قُرْبَ سامَرَّاءَ، وقَوْلُ الفیروزآبادیّ: القَبیصَةُ - بِدُونِ یَاءِ النِّسْبَةِ فیهما - غَلَطٌ صَریحٌ؛ قالَ جَحْظَةُ یَذْکُرُ القَرْیَةَ الَّتی قُرْبَ سامَرَّاءَ:

واعْدِلا بِی إلی القَبیصیَّةِ الزَّهْ - رَاءِ حَتَّی اعَاشِرَ الرُّهْبَانَا(٢)

ولا یَسْتَقیمُ وَزْنُ البَیْتِ إلَّا بیَاءِ النِّسْبَةِ فیها.

الأثر

(وعِنْدَهُ قِبْصٌ مِنَ النَّاسِ)(٣) کعِهْنٍ، و هو العَدَدُ الکَثیرُ، «فِعْل» بِمَعْنَی «مَفْعُول» من القَبْصِ بأَطْرافِ الأَصَابِعِ و إطْلاقُهُ عَلَی الکَثِیرِ من بَابِ من صَغَّرُوهُ من المُسْتَعْظَم ک:

دُوَیْهیَّةٍ تَصْفَرُّ مِنهَا الأَنَامِلُ

(٤)

دَعَا بِلالاً بِتَمْرٍ فَجَعَلَ یَجیءُ بِهِ قُبَصاً قُبَصاً، فَقَالَ صلی الله علیه و آله: (أَنْفِقْ بِلَالُ وَلا تَخْشَ مِنْ ذِی العَرْشِ إقْلالاً)(٥) کِلاهمَا جمعُ قُبْصَةٍ - کغُرْفَةٍ وغُرَفٍ - وهِیَ ما قُبصَ، ونَصْبهمَا عَلَی الحَالِیَّةِ، والعَامِلُ فی الثَّانی هو العَامِلُ فی الأوَّلِ، أَمَّا بالعَطْفِ عَلَی تَقْدیرِ خَذْفِ الفَاءِ أَی قُبَصاً فَقُبَصاً؛ لأَنَّ المَعْنَی قُبَصاً بعد قُبَصٍ، أَو لأَنَّ مَجْموعَهُمَا هو الحَالُ فاسْتَحَقَّ إعْراباً وَاحِداً، إلَّا أَنَّهُ لمَّا تَعَدَّدَ ذلِکَ المُسْتَحِقُّ