١- سنن ابن ماجه ١٦٢٥/٥١٩:١، النّهایة ٤٨٤:٣، وفی الفائق ٣١٤٩ و الغریب لابن الجوزی ٢١٣:٢: یفیض بدل: یفیص.
٢- ونصّ المصحف: فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ طه: ٩٦. انظر غریب الحدیث لابن سلّام ٨٧:١ و ٤٤٣:٢ ومجمع البیان ٢٥:٤.
والقَبیصَةُ، کسَفینَةِ: التُّرابُ الَمجْموعُ.
والقَبْصُ، کسَبَبٍ: وَجَعٌ یُصِیبُ الکَبِدَ من أَکْلِ الَّتمْرِ عَلَی الرِّیقِ وشُرِْبِ الماءِ عَلَیهِ، وبهِ ماتَ عبدُ اللّٰهِ المَأمونُ بنِ الرَّشیدِ العَبّاسیُّ، وقَدْ قُبِصَ، بالَمجْهولِ..
و - فی الرَّأسِ: ارْتِفاعٌ فیهِ، وعِظَمٌ وتَدْویرٌ، وهِیَ هامَةٌ قَبْصَاءُ، و هو أَقْبَصُ الرَّأسِ.
وقَبِصَ الرَّجُلُ قَبَصاً، کتَعِبَ: خَفَّ، ونَشِطَ، فهو قَبِصٌ، ککَتِفٍ. وقَوْلُ الفَیْروزآبادیِّ: قُبِصَ کَعُنِیَ فهو قَبِصٌ، غَلَطٌ قَبیحٌ فَاحْذَرْهُ.
ومن المجاز
قَبَصَ قَبْصاً، کضَرَبَ: نَزَا، ووَثَبَ..
و - الرَّجُلُ الإنْسانَ و الدّابَّةَ: قَطَعَ عَلَیهِ شُرِْبَهُ قَبْلَ أَنْ یَرْویَ..
و - التِّکَّةَ: جَذَبَها بَعدَ إدْخَالِهَا فی السَّرَاویلِ.
والفَرَسُ: مَرَّ یَرْکُضُ لا یَصیبُ الأَرْضَ إلَّا أَطْرافُ سَنَابِکِهِ، وذلِکَ لوَثَاقَةِ خَلْقِهِ، و هو فَرَسٌ قَبُوصٌ، ولِذلِکَ قِیلَ: هو الوَثیقُ الخَلْقِ.
وقَبِصَ الشَّی قَبَصاً، کتَعِبَ: تَکَمَّشَ، وانْضَمَّ، واجْتَمَعَ، کتَقَبَّضَ، ومنهُ قَبِصَتْ رَحِمُ النَّاقَةِ، إذا انْضَمَّتْ..
و - الجِرادُ علی الشَّجَرِ: اجْتَمَعَ.
وحَبْلٌ قَبِصٌ - ککَتِفٍ - ومُتَقَبِّصٌ: لا یَمْتَدُّ.
وانْقَبَصَ غُرْمُولُ الفَرَسِ: انْقَبَضَ.
ورَجُلٌ أَقْبَصُ، إذا مَشَی حَثَا التُّرابَ بَِصَدْرِ قَدَمَیْهِ فَیَقَعُ عَلَی مَوْضِعِ العَقِبِ.
والقِبِصَّی، کحِرَشَّی: العَدْوُ الشَّدیدُ، یُقالُ: عَدَا القِبِصَّی.
والمِقْبَصُ، کمِنْبَرٍ: المِقْوَسُ؛ و هو الحَبْلُ الَّذی یُمَدُّ علی صُدُورِ الخَیْلِ إذا أُریدَ التَّسْبیقُ بَیْنَها، لِتَصْطَفَّ ولا یَتَقَدَمَ شَیْءُ منها عَلَی الآخرِ..
و -: الخَیْطُ الَّذی یُقَوَّمُ بِهِ البِنَاءُ، والَّذی یُرْفَعُ بهِ المِیزانَ.
وأَخَذَتْهُ عَلَی المِقْبَصِ، أَی عَلَی قَالِبِ الاسْتِوَاءِ.
![الطّراز الأوّل [ ج ١٢ ] الطّراز الأوّل](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4739_Taraz-Awwal-part12%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
