١- انظر معجم البلدان ٣٠٨:٤.

٢- معجم البلدان ٣٠٨:٤، وفیه: القبیِّصة بدل:القبیصیّة.

٣- الفائق ١٥٣:٣، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ٢١٦:٢، النّهایة ٥:٤.

٤- عجز بیت للبید بن ربیعة العامریّ، دیوانه:٤٥/١١٠، وصدره:وکلُّ انَاس سَوف تَدْخُلُ بینهم

٥- الفائق ١٥٤:٣، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ٢١٦:٢، النّهایة ٥:٤.

مع صَلاحِیَّةِ کُلِّ واحِدٍ للإعْرابِ أَجرَی عَلَیهمَا إعْرَابَ الکُلِّ دَفْعاً للتَّحَکُمِ، ولَمَّا اسْتَقَلَّ صلی الله علیه و آله ما جَاءَ به بِلالٌ، أمَرَهُ بالإنْفَاقِ و الثِّقَةِ بِرزْقِ اللّٰهِ تَعَالَی وتَرْکِ الخَوْف من الفَقْرِ.

ومنهُ: قَولُ مُجاهِدٍ فی تَفْسیرِ قَوْلِهِ تَعَالَی: وَ آتُوا حَقَّهُ یَوْمَ حَصٰادِهِ (١) یَعْنی القُبَصَ الَّتی تُعْطَی عِندَ الحَصَادِ(٢) ورُویَ بضَادٍ مُعْجمَةٍ٣ ، جمعُ قُبْضَةٍ - کغُرْفَةٍ أیضاً - وهِیَ ما قُبِضَ بالکَفِّ کُلّهَا.

وفیهِ: (مِنْ حِینِ قَبِصَ)(٣) کتَعِبَ، أَی شَبَّ وارْتَفَعَ، من قَوْلِهِم: هامَةٌ قَبْصَاءُ.

وفی حَدیثِ البُرَاقِ: (فَعَمِلَتْ بِأُذُنَیْهَا وَقَبَصَتْ)(٤) کضَرَبَتْ أَی أسْرَعَتْ، من قَوْلِکَ: مَرَّ الفَرَسُ یَقْبِصُ قَبَصاً، إذا لَمْ یُصِبِ الأرْضَ إلَّا أَطْرافُ سَنَابِکِهِ، وذلکَ لُسُرْعَتِهِ فی الرَّکضِ، أَو کتَعِبَتْ، من قَبِصَ قَبَصاً، إذا خَفَّ ونَشِطَ.

وفی حدیثِ أَسْمَاءَ: (فَسَأَلنَی کَیْفَ بَنُوکِ؟ قُلْتُ: یُقْصَبُونَ قَبْصاً شَدیداً)(٥) کیُضْرَبُونَ، من قَبَصَ - کضَرَبَ - إذا نَزَا ووَثَبَ، تُریدُ انْتِفاضُهُم وشِدَّةُ حَرَکاتِهِم من شِدَّةِ الحُمَّی، أَو کیُتْعَبُونَ، من قَبِصَ الشَّیْءُ قَبَصاً - کتَعِبَ - إذا انْضَمَّ واجْتَمَعَ، أَی یَنْضَمُّ بَعْضُهُمْ إلی بَعضٍ من شِدَّةِ أَلَمِهِم، والأوَّلُ أَظْهَرُ.

قحص

قَحَصَ قَحْصاً، کمَنَعَ: رَکَضَ بِرِجْلِهِ، ومَرَّ بسُرْعَةٍ..

و - المَکانَ: کنَسَهُ.

وأَقْحَصَهُ عنهُ: أَبْعَدَهُ، کقَحَّصَهُ تَقْحیصاً.

وسَبَقَنی قَحْصاً، أَی عَدْواً.