١- فی «ض»: أو تفرّقوا.

٢- اللّسان، التّاج، وفی دیوانه: ١٠٤: أُغلِقَت.

یُقالُ: فَاصَ لِسَانُهُ بالکَلامِ، وأَفاصَهُ:

أبانَهُ.

و فُلانٌ ذوُ إفاصَةٍ إذا تَکَلَّمَ، أَی ذُو بَیانٍ وجَرَیانٍ فی کَلامِهِ.

وکَلَّمْتُهُ فَمَا أَفَاصَ بِکَلِمَةٍ، أَی ما أَفْصَحَ بِها، ومنه الحَدیثُ: (فَجَعَلَ یَتَکَلَّمُ وَما یُفِیصُ بِهَا لِسَانُهُ)(١) أَی ما یَقْدِرُ عَلَی الإفْصَاحِ بِهَا.

وأَفَاصَ بِبَولِهِ: رَمَی بِهِ.

وقَبَضْتُ عَلَی الشَّیْءِ فَمَا فَاصَ من یَدی، وما أَفَاصَ، أَی ما تَفَلَّتَ.

و یُقالُ: وقَبَضْتُ عَلَی ذَنَبِ الضَّبِّ فَأَفَاصَ یَدی حتَّی خَلَصَ ذَنَبَهُ: و هو حِینَ تَنْفَرِجُ أَصَابِعُکَ عن مَقْبِضِ ذَنَبِهِ، فهو لازِمٌ مَتَعَدٍّ.

فَصْلُ القَافِ

قبص

اشارة

قَبَصَهُ قَبْصاً، کضَرَبَ: تَنَاوَلَهُ بأَطْرَافِ أَنَامِلِهِ، کاقْتَبَصَهُ، فهو قَابِصٌ، ومُقْتَبِصٌ، و منهُ قَراءَةُ الحَسَنِ: «فَقَبصتُ قُبْصَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُول»(٢) والقُبْصَةُ - بالضَّمِّ - اسمُ المَقْبُوصِ. الجمعُ: قُبَصٌ، کغُرَفٍ. کالقَبِیصَةُ - کسَفینَةٍ - وبالفَتْحِ: المَرَّةُ من القَبْصِ، و إطْلاقُها عَلَی المَقْبوصِ من تَسْمِیَةِ المَفْعولِ بالمَصْدَرِ.

والقِبْصُ، کعِهْنٍ: العَدَدُ الکَثیرُ، یُقالُ:

إنَّهُم لَفیِ قِبْصِ الحَصَی، أَی فیما لا یُسْتَطاعُ عَدَدُهُ من کَثْرَتِهِ، ویُفْتَحُ، ومَجْمَعُ الرَّمْلِ الکَثیرِ، ومَجْمَعُ تُرابِ الَّنمْلِ، والأَصْلُ.