غَاصَ فی المَاءِ یَغُوصُ غَوْصاً، وغِیَاصاً، ومَغَاصاً: دَخَلَ تَحْتَهُ؛ فهو غَائِصٌ، وغَوَّاصٌ، من قَوْمٍ غُوَّاصٍ(٢) ککُفَّارٍ، وغَاصَةٍ کصَاغَةٍ. وصَنْعَتُهُ:

الغِیَاصَةُ، ککِتَابَةِ.

وغَوَّصَهُ تَغْویصاً: حَمَلَهُ عَلَی الغَوْصِ، وغَطَّهُ فی المَاءِ.

والمَغَاصُ: مَحَلُّ الغَوْصِ.

ومَغَاصُ اللُّؤْلُؤِ: حَیْثُ یُغَاصَ عَلَیهِ فَیُسْتَخْرَجُ.

ومن المجاز

غَاصَ عَلَی الشَّیْءِ: هَجَمَ، و هو یَغُوصُ علی حَقَائِقِ العِلْمِ، وما أَحْسَنَ غَوْصَهُ عَلَیْها.

وما غَاصَ غَوْصَةً إلَّا اسْتَخْرَجَ دُرَّةً:

هو إعْمَالُ الفِکْرِ فی اسْتِخْراجِ الغَوامِضِ، ومنهُ قَوْلُ عُمَر لابْنِ عَبَّاسٍ: غُصْ یا غَوَّاصُ(٣).

وضَرَبَهُ فی مَغَاصِهِ: أَعْلَی سَاقِهِ.

الاثر

(نَهی عن ضَرْبَةٍ الغَائِصِ)(٤) و هو أَنْ یَقولَ الغائِصُ یَسْتَخْرِجُ اللُّؤْلُؤَ للرَّجُلِ:

أَغُوصُ غَوْصَةً فَما أَخْرَجْتُهُ فهو لَکَ بِکذا، فَیَتَّفِقانِ عَلَی ذلِکَ، فَنَهیٰ علیه السلام عَنْهُ

٢١٥