١- انظر مسند أحمد ٤٥٧:٣، البخاری ٤:٦، النّهایة ٣٨٦:٣.
٢- فی التّاج: الجمع: غاصة وغوّاصون.
٣- انظر اصول السّرخسی ٣٠٧:١، تفسیر الکبیرللرّازی ٣٠:٣٢، أساس البلاغة: ٣٣٠.
٤- الفائق ٣٣٤:٢، غریب الحدیث لابن الجوزیّ ١٦٦:٢، النّهایة ٣٩٥:٣.
لِمَا فیهِ من الغَرَرِ.
(لُعِنَتِ الغَائِصَةُ و المُغَوِّصَةُ)(١) قالُوا:
«الغائِصَةُ» الَّتی لا تُعْلِمُ زَوْجَها أَنَّها حائِضٌ فَیْجَتَنِبَها. و «المُغَوِّصَةُ» الَّتی لا تَکون حائِضاً فَتَقولُ: أَنا حَائِضٌ تَکْذِبُ زَوْجَها؛ واللّٰهُ أعْلَمُ.
فَصْلُ الفَاءِ
فترص
فَتَرَصَهُ: قَطَعَهُ.
فحص
اشارة
فَحَصَ المَطَرُ الحَصَی فَحْصاً، کمَنَعَ:
قَلَّبَهُ ونَحَّی بَعْضَهُ عن بَعْضٍ..
و - القَطَا التُّرابَ: کَشَفَهُ ونَحَّاهُ لِیَتَّخِذَ فیهِ أُفْحُوصاً؛ وهِیَ مَجْثَمُهُ الَّذی یَرْبُضُ فیهِ أَو یَبیضُ، کالمَفْحَصِ. الجَمْعُ:
أَفَاحُیصُ، ومَفَاحِصُ.
والفَحْصَةُ، کهَضْبَةٍ: نُقْرَةُ الذَّقَنِ.
ومن المجاز
فَحَصَ عنهُ: اسْتَقْصَی فی البَحْثِ عنهُ، فهو فاحِصٌ. وفَحَّاصٌ مُبالَغَةٌ، کتَفَحَّصَ، وافْتَحَصَ..
و - الصَّبیُّ: تَحَرَّکَتْ ثَنَایَاهُ.
ومَرَّ یَفْحَصُ - کیَمْنَعُ - أَی یُسْرِعُ.
وبَیْنَهُما فِحاصٌ - بالکَسرِ - أَی عَداوَةٌ، وقَدْ فَاحَصَهُ مُفاحَصَةً، وفحَاصاً؛ کأَنَّ کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما یَفْحَصُ عن شَرِّ صَاحِبِهِ وعَیْبِهِ، و هو فَحِیصُهُ، ومُفاحِصُهُ.
و الفَحْصُ - کفَلْسٍ - عندَ أَهْلِ الأَنْدُلُسِ: کُلُّ مَوْضِعٍ یُسْکَنُ، سَهْلاً کانَ أَو جَبَلاً بِشَرْطِ أَنْ یُزْرَعَ، ثُمَّ صَارَ عندَهُم عَلَماً لِعِدَّة مَوَاضِعَ مِنهَا: فَحْصُ طُلَیْطَلَةَ، وفَحْصُ أکشُونِیَةَ، وفَحْصُ إشْبِلِیَةَ، وَفَحْصُ البَلُّوطِ، وفَحْصُ الأُجُمِ(٢).