١- ومنه المثل: «عِیصُک منک و إن کان أَشِباً» مجمع الأمثال ٢٤٣٦/١٧:٢.

٢- فی معجم البلدان ١٧٣:٤: السّوارقیّة.

وعِیصُو، بکَسْرِ العَیْنِ وضَمِّ الصَّادِ:

ابنُ إسْحاقَ بنِ إبْراهیمَ علیهما السلام.

فَصْلُ الغَیْنِ

غبص

الغَبَصُ، مُحَرَّکَةً: الغَمَصُ، و هو الرَّمَدُ، أَو ما سَالَ من العَیْنِ، و قد غَمِصَتْ عَینُهُ - کتَعِبَ - فهو أَغْبَصٌ، وهِیَ غَبْصاءٌ.

وغابَصَهُ: غَافَصَهُ.

غصص

اشارة

غَصَّ باللُّقْمَةِ غَصَاً - کتَعِبَ وقَتَلَ - إذا نَشَبَتْ فی حَلْقِهِ فَلَمْ یَسُغْهَا، فهو غَاصُّ، وغَصَّانُ.

والغُصَّةُ، بالضَّمِّ: ما غُصَّ بِهِ، والشَّجَا، و هو کُلُّ ما یَنْشُبُ فی الحَلْقِ فلا یُسَاغُ. الجمعُ: غُصَصٌ.

ومن المجاز

غَصَّ الَمجْلِسُ و المَسْجِدُ بأَهْلِهِ واغْتَصَّ: امْتَلاََ، فهو غَاصُّ بِهِم، ومُغْتَصُّ.

وأَغَصَّهُ بِریقِهِ: أَضْجَرَهُ..

و - عَلیهُمُ الأَرْضَ: ضَیَّقَها فَغَصَّتْ بِهِم.

وفی قَلْبِهِ غُصَّةٌ من کَذا: وهِیَ کاللَّذْعَةُ الَّتی لا یَسُوغُ مَعَها الطَّعَامُ والشَّرَابُ.

والغَصْغَصُ، کرَبْرَبٍ: ضَرْبٌ من النَّباتِ.

وذُو الغَصَّةِ: الحُصَیْنُ بنُ یَزیدَ بنِ شَدَّادٍ الحَارِثیُّ الصَّحَابیُّ، لأَنَّهُ کانَ فی حَلْقِهِ شِبْهُ الحَوْصَلَةِ لا یَبینُ بِها الکَلامُ..

و -: عامِرُ بنُ مالِکٍ بنِ الأصْلَعِ؛ کانَتْ فی حَلْقِهِ غُصَّةٌ أَیْضاً، وکان سَیِّدُ بَنی عامِرٍ فی زَمانِهِ، و هو الَّذی شَتَمَ زُفَرَ بنَ الحَارِثِ عندَ عَبْدِ المَلِکِ بنِ مَرْوانَ.