١- و هو حاجز بن الجعید کما فی تهذیب اللّغة ٦٠:٣، والتّکملة للصّاغانی، واللّسان و التّاج.

أشْجَعٍ..

و -: ابنُ ثَعْلَبَةَ، فی سَعْدِ هُذیمٍ.

وعَائِشُ: أَبُو قَبیلَةٍ، و هو عَائِشُ بنُ مالِکٍ بنِ تَیْمِ اللّٰهِ بن ثَعْلَبَةَ بن عُکابَةَ، والنِّسْبَةُ: عَائِشیٌّ، وعَیْشیٌّ.

وبهَاء: عَلَمٌ سَمَّوْا بهِ الرِّجالَ، منهم:

عائِشَةُ بنُ نُمَیْرِ بنِ واقِفٍ رَجُلٌ من الأوْسِ، و إلیهِ تُنْسَبُ بِئْرُ عَائشَةَ بالمَدینَةِ. والنِّساءَ کَثیراً، وقَد یُقَالُ فیهِ:

عِیْشَةُ، ومنهُ قَوْلُ رَجُلٍ مِن تَمیمٍ لعمَر بنِ عُبیْدِ اللّٰهِ بنِ مَعْمَرٍ:

انْبِذْ بِرَمْلَةَ نَبْذَ الجَوْرَبِ الخَلَقِ وعِشْ بِعَیْشَةَ عَیْشاً غَیْرَ ذی رَنَقِ(١)

یَعْنی عائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ بنِ عُبَیْدِ اللّٰهِ، ورَمْلَةَ بنتَ طَلْحَةَ الطَّلَحاتِ.

وسَمَّوْا: عَیَّاشاً کعَبَّاسٍ، ومُعَیِّشاً کمُحَدِّثٍ.

وعَیْشَان، کرَیْحان: قَرْیَةٌ بِبُخَارَی، مِنهَا: إبرَاهیمُ بنُ أَحْمَدَ العَیشَانِیُّ؛ المُحدِّثُ.

الکتاب

فَهُوَ فِی عِیشَةٍ رٰاضِیَةٍ (٢) فی حَالَةٍ من العَیْشِ ذاتِ رِضیً یَرْضَاهَا صَاحِبُهَا فهِیَ بمَعنَی مَرْضِیَّةٍ، والتّاءُ للمُبالغَةِ لا للتَّأْنیثِ؛ کداهِیَةٍ وراوِیَةٍ.

فَإِنَّ لَهُ مَعِیشَةً ضَنْکاً (٣) أَی عَیْشاً ضَیِّقاً، و هو مصدَرٌ وُصِفَ بهِ؛ ولذلکَ یَسْتَوی فیهِ المُذَکَّرُ و المُؤَنَّثُ و المُفردُ وفَرْعاهُ. وقُرِئ: «ضَنْکَی» کسَکْری(٤) ، و هی مَعیشَةُ الکَافِرِ المُعْرِضِ عن ذِکْرِ اللّٰهِ تَعالی..

فَقِیلَ: فی الدُّنْیا و هو قولُ الجُمْهُورِ، لِقولِهِ تَعالی بَعْدَها: وَ نَحْشُرُهُ یَوْمَ الْقِیٰامَةِ أَعْمیٰ (٥) والمَعنی إنَّهُ مُنَغَّصُ